الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

٤٧٠٤ - * روى أحمد عن الشعبي قال: سألت ابن عمر قلت: الجزور والبقرة تجزئ عن سبعةٍ؟ قال يا شعبي ولها سبعة أنفس قال: قلت: إن أصحاب محمدٍ ﷺ يزعمون أن رسول الله ﷺ سن الجزور عن سبعةٍ والبقرة عن سبعةٍ قال: فقال ابن عمر لرجل أكذاك يا فلان قال: نعم قال: ما شعرتُ بهذا.
٤٧٠٥ - * روى الترمذي عن ابن عباس "كنا مع رسول الله ﷺ في سفرٍ فحضر الأضحى فاشتركنا في البقرة سبعةٌ وفي البعير عشرةٌ".
وأجمعوا على أنه لا يجوز أن يشترك في النسك أكثر من سبعة. وإن كان قد روي من حديث رافع بن خديج ومن طريق ابن عباس وغيره "البدنة عن عشرة" وقال الطحاوي: وإجماعهم على أنه لا يجوز أن يشترك في النسك أكثر من سبعة دليل على أن الآثار في ذلك غير صحيحة، وإنما صار مالك لجواز تشريك الرجل أهل بيته في أضحيته أو هديه. وخالفه في ذلك أبو حنيفة والثوري على وجه الكراهة لا على وجه عدم الإجزاء (النيل).
٤٧٠٦ - * روى أبو يعلي عن جابر بن عبد الله أن رسول الله ﷺ أُتي بكبشين أقرنين أملحين عظيمين موجوءين فأضجع أحدهما وقال: "بسم الله والله أكبر عن محمدٍ وأمته من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ".
٤٧٠٧ - * روى الطبراني في الأوسط والكبير عن أبي هريرة ﵁ قال: "ضحى رسول الله ﷺ بكبشين أقرنين أملحين أحدهما عنه وعن أهل بيته، والآخر عنه وعن منْ لم يُضحي من أمته" (١).
_________
٤٧٠٤ - أحمد (٥/ ٤٠٩) وهذا الحديث رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح، كذا قال الهيثمي في مجع الزوائد.
٤٧٠٥ - الترمذي (٤/ ٨٩) ٢٠ - كتاب الأضاحي، ٨ - باب ما جاء في الاشتراك في الأضحية.
النسائي (٧/ ٢٢٢) ٤٣ - كتاب الضحايا، ١٥ - باب ما تجزئ عنه البدنة في الضحايا.
روى هذا الحديث أيضًا ابن ماجة في (٢/ ١٠٤٧) ٢٦ - كتاب الأضاحي، ٥ - باب عن كم تجزئ البدنة والبقرة، وأحمد (١/ ٢٧٥) وحسنه الترمذي، وهو كذلك.
٤٧٠٦ - أبو يعلي (٣/ ٣٢٧).
مجمع الزوائد (٤/ ٢٢) وقال الهيثمي: رواه أبوي علي، وإسناده حسن. ولجابر حديث رواه أبو داود باختصار.
(موجوءين): خصيين. (أملح): الذي بياضه أكثر من سواده، وقيل: هو النقي البياض.
٤٧٠٧ - مجمع الزوائد (٤/ ٢٢) وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وهذا لفظه، وإسناده حسن.