الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

٤٩٨١ - * روى أحمد عن جابر أن رسول الله ﷺ قال: "الخيلُ معقودٌ في نواصيها الخير واليُمن إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها قلدوها ولا تقلدوها الأوتار".
أقول: لا زال للخيل دور بسيط في عصرنا، فبعض المهمات لا يصلح فيها إلا الخيل، والسنة النبوية تحضنا على أن نبقى للخيل اعتبارًا مستمرًا إلى قيام الساعة.
٤٩٨٢ - * روى الترمذي عن أبي قتادة (﵁) أن رسول الله ﷺ قال: "خيرُ الخيل الأدهم الأقرح الأرثمُ، ثم الأقرح المحجل، طُلق اليمين، فإن لم يكن أدهم فكميت، على هذه الشية".
٤٩٨٣ - * روى عبد الله بن عباس (﵄) أن رسول الله ﷺ قال: "يُمْنُ الخيل في شقرها" وقال الترمذي: "في الشقر".
٤٩٨٤ - * روى البخاري عن أنس بن مالك (﵁) قال: "كان السلفُ يستحبون الفحولة من الخيل، ويقولون: هي أحسنُ وأجرى". وعن راشد بن سعد مثله (١).
_________
٤٩٨١ - احمد (٣/ ٣٥٢).
مجمع الزوائد (٥/ ٢٥٩) وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وحديثه حسن، ورواه أحمد أتم منه ورجاله ثقات.
لا تقلدوها الأوتار أي قلدوها طلب أعداء الدين والدفاع عن المسلمين ولا تقلدوها طلب أوترا الجاهلية التي كانت بينكم، والوترُ هو الثأر.
٤٩٨٢ - الترمذي (٤/ ٢٠٣) ٢٤ - كتاب الجهاد، ١٩ - باب ما جاء في فضل الخيل، وإسناده صحيح.
(الأرثم): الفرس الذي في شفته العليا بياض.
(الأقرح) من الخيل: ما كان في جبهته قرحة، وهي بياض يسير في وسط الجبهة.
(طلق اليمين) بضم الطاء واللام: إذا لم تكن محجلةً.
(الشيةُ): كل لون يخالف معظم لون الفرس وغيره، والهاء فيها عوض من الواو الذاهبة من أوله، والجمع: شيات.
٤٩٨٣ - أبو داود (٣/ ٢٢) كتاب الجهاد، باب ما يستحب من الخيل.
الترمذي (٤/ ٢٠٣) ٢٤ - كتاب الجهاد، ٢٠ - باب ما جاء فيما يستحب من الخيل.
أحمد (١/ ٢٧٢) وإسناده حسن، حسنه الترمذي وغيره.
(يمنُ الخيل) اليمنُ: البركة.
٤٩٨٤ - البخاري (٦/ ٦٦) ٥٦ - كتاب الجهاد، ٥٠ - باب الركوب على الدابة الصعبة والفحولة من الخيل.