الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

ويعتبر الماء الذي يجري في حوض الحمام ويخرج منه في حكم الجار من حيث الطهارة، ولا بأس للمستتر من ذكر الله في الحمام، ولا تكره قراءة القرآن في الحمام عند مالك والنخعي وكره أحمد ذلك لأنه محل للتكشف.
٦٤١ - * روى أبو داود عن عائشة ﵂ "أن رسول الله ﷺ نهى الرجال والنساء عن دخول الحمام، قالت: ثم رخص للرجال أن يدخلوه في المآزر".
ولهما في رواية (١) أبي المليح الهُذلي قال: "دخل على عائشة نسوةٌ من نساء أهل الشام، فقالت: لعلكنَّ من الكورةِ التي تدخلُ نساؤها الحمامات؟ قلن: نعم، قالت أما إني سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "ما من امرأةٍ تخلعُ ثيابها في غير بيت زوجها إلا هتكتْ ما بينها وبين الله من حجاب".
٦٤٢ - * روى الترمذي عن جابر بن عبد الله ﵄ أن رسول الله ﷺ قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام بغير إزارٍ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخِلْ حليلتَه الحمام إلا من عذرٍ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يُدارُ عليها الخمر".
في رواية (٢): النسائي: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمَّام إلا بمئزرٍ".
_________
٦٤١ - أبو داود (٤/ ٣٩) كتاب الحمَّام.
الترمذي (٥/ ١١٣) ٤٤ - كتاب الأدب، ٤٣ - باب ما جاء في دخول الحمَّام.
(١) أبو داود (٤/ ٣٩) كتاب الحمام.
الترمذي (٥/ ١١٤) ٤٤ - كتاب الأدب، ٤٣ - باب ما جاء في دخول الحمَّام وهو حديثٌ حسن.
(الكورة): اسم يقع على جهة من الأرض مخصوصة، كالشام وفلسطين والعراق ونحو ذلك.
٦٤٢ - الترمذي (٥/ ١١٣) ٤٤ - كتاب الأدب، باب ما جاء في دخول الحمام. قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب.
الحاكم (٤/ ٢٨٨) كتاب الأدب - باب النهي عن الدخول ف الحمام بغير تستر قال: صحيح على شرط مسلم.
(٢) النسائي (١/ ١٩٨) ٤ - كتاب الغسل والتيمم، ٢ - باب الرخصة في دخول الحمام وهو حديث حسن.