الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

يرون هذا القمر، لا تضامُّون في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تغلبوا عن صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، فافعلوا"، ثم قرأ ﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ﴾ (١).
٧٢٣ - * روى أبو داود عن علي بن شيبان ﵁ قال: قدمنا على رسول الله ﷺ، فكان يُؤخرُ العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية.
٧٢٤ - * روى الطبراني عن أبي أيوب عن عبد الله أظنه ابن عمرو قال شعبة كان أحيانًا يرفعه وأحيانًا لا يرفعه قال وقت العصر ما لم يحضر وقت المغرب.
٧٢٥ - * روى الشيخان عن رافع بن خديجٍ قال: كنا نصلي مع النبي ﷺ العصر، فننحر جزُورًا، فتُقسمُ عشر قسمٍ، فنأكل لحمًا نضيجًا قبل أن تغرب الشمس.
٧٢٦ - * روى مالك عن العلاء بن عبد الرحمن أنه قال: دخلنا على أنس بن مالك بعد الظهرِ، فقام يُصلي العصر، فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة، أو ذكرها،
_________
مسلم (١/ ٤٣٩) ٥ - كتاب المساجد ومواضع الصلاة، ٣٧ - باب فضل صلاتي الصبح والعصر.
أبو داود (٤/ ٢٣٣) كتاب السنة، ٢٠ - باب في الرؤية، وقال: "ليلة أربع عشرة".
الترمذي (٤/ ٦٨٧) ٣٩ - كتاب صفة الجنة، ١٦ - باب ما جاء رؤية الرب ﵎.
(١) ق: ٣٩.
(لا تضامون) روي بتخفيف الميم من الضيم: الظلم، المعنى: إنكم ترونه جميعكم لا يُظلم بعضكم في رؤته، فيراه البعض دون البعض، وروي بتشديد الميم: من الانضمام والازدحام، أي: لا يزدحم بكم في رؤيته، ويضم بعضكم إلى بعض من ضيق، كما يجري عند رؤية الهلال مثلًا، دون رؤية القمر، إذا يراه كل منكم موسعًا عليه منفردًا به.
(كما ترون) قال: قد يخيل إلى بعض السامعين أن الكاف في قوله: "كما ترون" كاف التشبيه للمرئي، وإنما هو كاف التشبيه للرؤية، وهو فعل الرائي. ومعناه: ترون ربكم رؤية ينزاح معها الشك، كرؤيتكم القمر ليلة البدر، لا ترتابون فيه ولا تمترون. (ابن الأثير).
٧٢٣ - أبو داود (١/ ١١١) كتاب الصلاة، ٢ - باب في وقت صلاة العصر، وهو حديث حسن بشواهده.
٧٢٤ - مجمع الزوائد (١/ ٣٠٨) باب وقت صلاة العصر، وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.
٧٢٥ - البخاري (٥/ ١٢٨) ٤٧ - كتاب الشركة، ١ - باب الشركة في الطعام والنهد والعروض.
مسلم (١/ ٤٣٥) ٥ - كتاب المساجد ومواضع الصلاة، ٣٤ - باب استحباب التبكير بالعصر.
٧٢٦ - الموطأ (١/ ٢٢٠) ١٥ - كتاب القرآن، ١٠ - باب النهي عن الصلاة بعد الصبح والعصر.
مسلم (١/ ٤٣٤) ٥ - كتاب المساجد ومواضع الصلاة، ٣٤ - باب استحباب التبكير بالعصر.