الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

وأخرج الترمذي عن ابن عباس عن النبي ﷺ قال: "من جمع بين الصلاتين من غير عذرٍ فقد أتى بابًا من الكبائر". وفيه حنش حسين بن قيس. قال الترمذي: هو ضعيف عند أهل الحديث ضعفه أحمد وغيره اهـ. (١ - ٢٦) قلت: الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس ثم قال: حنش بن قيس الرحبي يقال له: أبو علي من أهل اليمن سكن الكوفة ثقة اهـ. (١) وفي التهذيب بعد ذكر الكلام الطويل فيه: وزعم أبو محصن أنه شيخ صدوق. وقال أبو بكر البزار [عنه] لين الحديث اهـ. (٢ - ٣٦): على أن لما رواه شاهدًا صحيحًا موقوفًا، فقد صح عن عمر بن الخطاب ﵁ أنه كتب إلى أبي موسى: "واعلم أن جمعًا بين الصلاتين من غير عذر من الكبائر". أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٢) عن معمر عن قتادة عن أبي العالية الرياحي كذا في اللآلئ (٢ - ١٣) ورجاله رجال الصحيح (٣).
(١) قال الذهبي تحته: (قلت: بل ضعفوه).
(٢) أخرجه في باب من نسي صلاة الحضر والجمع بين الصلاتين في السفر (٢ - ٥٥٢ رقم ٢٢ - ٤٤).
(٣) وهو موقوف في حكم المرفوع.
٧٧٣ - * روى مسلمعن ابن عباس أنه قال: "صلى رسول الله ﷺ الظهر والعصر جميعًا، والمغرب والعشاء جميعًا في غير خوف ولا سفر" قال مالك: أرى ذلك كان في مطر.
قال ابن خزيمة: لم يختلف العلماء كلهم أن الجمع بين الصلاتين في الحضر في غير المطر غير جائز، فعلمنا واستيقنا أن العلماء لا يجمعون على خلاف خبر عن النبي ﷺ صحيح من جهة النقل، لا معارض له عن النبي ﷺ، ولم يختلف علماءُ الحجاز أن الجمع بين الصلاتين في المطر جائز، فتأولنا جمع النبي ﷺ في الحضر على المعنى الذي لم يتفق المسلمون على خلافه،
_________
٧٧٣ - مسلم (١/ ٤٨٩) ٦ - كتاب صلاة المسافرين وقصرها، ٦ - باب الجمع بين الصلاتين في الحضر.
ابن خزيمة (٢/ ٨٥) جماع أبواب الأفعال المكروهة في الصلاة، ٣٧٨ - باب الرخصة في الجمع بين الصلاتين في الحضر في المطر.