الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

في رواية (١) رأيت أبا هريرة صلى صلاة تجوز فيها.
١٠٢٢ - * روى ابن خزيمة عن ابن عباس في قوله ﷿: (ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها) (٣).
قال: نزلت ورسول الله ﷺ مختف بمكة، فكان إذا صلى بأصحابه جهر بالقرآن، وقال الدورقي: رفع صوته بالقرآن، وقالا (أي الدورقي والراوي الآخر): فكان المشركون إذا سمعوا. سبوا القرآن، ومن أنزله، ومن جاء به، فقال الله لنبيه ﷺ: (ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها).
١٠٢٣ - * روى البخاري عن عبد الله بن عباس ﵄ قال: "قرأ رسول الله ﷺ فيما أمر، وسكت فيما أمر (وما كان ربك نسيًا) (٥) و(لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) (٦).
أقول: من المعلوم أن محل قراءة القرآن في الصلاة هو القيام، وما عدا ذلك فلا يقرأ في الصلاة قرآن على نية القراءة، فالنص يشير إلى ذلك والله أعلم.
١٠٢٤ - * روى البخاري عن عبد الله بن سخبرة ﵁ قال: "سألنا خبابًا:
_________
(١) رواه أبو يعلى ورجاله ثقات.
١٠٢٢ - ابن خزيمة (٢/ ١٨٩) أبواب صلاة التطوع بالليل، ٤٩٦ - باب ذكر صفة القراءة بالقراءة في صلاة الليل.
(٢) الإسراء: ١١٠.
(ولا تجهر بصلاتك) أي بقراءتك. فيسمع المشركون، فيسبون القرآن.
(ولا تخافت بها) عن أصحابك فلا يسمعون.
(وابتغ بين ذلك سبيلًا): قال الدورقي: عن أصحابك فلا تسمعهم.
قال ابن خزيمة:
إن الاسم قد يقع على بعض أجزاء الشيء ذي الأجزاء والشعب. قد أوقع الله ﷿ اسم الصلاة على القراءة فيها فقط (ولا تجهر بصلاتك) أراد القراءة فيها. وليس الصلاة كلها، القراءة فيها فقط.
١٠٢٣ - البخاري (٢/ ٢٥٣) ١٠ - كتاب الأذان، ١٠٥ - باب الجهر بقراءة صلاة الفجر.
(٣) مريم: ٦٤.
(٤) الأحزاب: ٢١.
١٠٢٤ - البخاري (٢/ ٢٤٤) ١٠ - كتاب الأذان، ٩٦ - باب القراءة في الظهر.
أبو داود (١/ ٢١٢) كتاب الصلاة، باب ما جاء في القراءة في الظهر.
ابن خزيمة (١/ ٢٥٥) ١٠٣ - باب المخافتة بالقراءة في الظهر والعصر.