الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

١١٥١ - * روى مسلم عن عبد الله بن عباس ﵄ قال: "كان رسول الله ﷺ يعلمنا التشهد، كما يعلمنا السورة من القرآن، فكان يقول: "التحيات، المباركات، الصلوات، الطيبات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا رسول الله". إلا أن الترمذي قال: "سلام عليك- سلام علينا". بغير ألف ولام، وزاد البزار والأوسط: كان النبي ﷺ يعلمنا التشهد ويقول تعلموا فإنه لا صلوة إلا بتشهد.
لكن شيئًا مما كانوا يحيون به الملوك لا يصلح للثناء على الله.
وقيل (التحيات لله): هي أسماء الله ﷾: السلام، المؤمن، المهيمن، الحي، القيوم، الأحد، الصمد، يعني التحية بهذه الأسماء لله ﷿.
وقوله (الصلوات لله): أي الرحمة لله على العباد.
وقوله (الطيبات لله): معناه الطيبات من الكلام مصروفات إلى الله سبحانه (انظر شرح السنة ٣/ ١٨٢).
قال البغوي (٣/ ١٨٣): قال أهل المعرفة بالحديث: أصح حديث روي عن رسول الله ﷺ في التشهد حديث ابن مسعود واختاره أكثر أهل العلم من الصحابة والتابعين فمن بعدهم وهو قول الثوري وابن المبارك وأحمد وإسحاق وأصحاب الرأي.
_________
١١٥١ - مسلم (١/ ٣٠٢، ٣٠٣) ٤ - كتاب الصلاة، ١٦ - باب التشهد في الصلاة.
أبو داود (١/ ٢٥٦) كتاب الصلاة، ١٨١ - باب التشهد.
الترمذي (٢/ ٨٣) أبواب الصلاة، ٢١٦ - باب منه [أيضًا].
قال الترمذي: حديث ابن عباس حديث حسن [غريب] صحيح.
كشف الأستار (١/ ٢٧١) باب لا صلاة إلا بتشهد.
مجمع الزوائد (٢/ ١٤٠) وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط وفيه صغد بن سنان ضعفه ابن معين ورواه البزار برجال موثقين وفي بعضهم خلاف لا يضر إن شاء الله.
(التحيات): جمع تحية، وهي السلام، وقيل: الملك، وقيل: البقاء، وإنما جاءت بلفظ الجمع، لأن ملوك الأرض يحيون بأنواع من التحيات، كتحية ملوك الجاهلية، وملوك الفرس، وملوك الإسلام، وغيرهم من ملوك الأرض، فجمعت كلها وجعلت لله تعالى.