الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

٣٧٠ - * روى أبو داود عن أبي السمح ﵁ قال: "كنت أخدم رسول الله ﷺ "وكان إذا أراد أن يغتسل قال: "وَلِّنِي"، فأوليه قفاي، فأستُرهُ بذلك، فأُتي بحسنٍ - أو حسينٍ - فبال على صدره، فجئت أغسله، فقال: "يُغْسَلُ من بول الجارية، ويُرشُّ من بول الغلام".
واختصره النسائي، فقال: قال رسول الله ﷺ: "يُغسلُ من بول الجارية، ويُرشُّ من بول الغلام".
٣٧١ - * روى الترمذي عن علي بن أبي طالب ﵁ أن النبي ﷺ قال في بول الغلام الرضيع: "يُنضحُ بولُ الغلام، ويُغسلُ بول الجارية" قال قتادة: هذا ما لم يطعما، فإذا طعما غُسِلًا جميعًا.
وفي رواية (١) أبي داود قال عليٌّ: يُغسل من بول الجارية، ويُنضَحُ من بول الغلام ما لم يَطْعم.
فائدة:
قال الإمام اللكنوي رحمه الله تعالى: وحمل أصحابنا (أي الحنفية) النَّضح والرش على الصب الخفيف بغير مبالغة ودلك، والغسل على الغسل مبالغة فاستويا في الغسل. ويؤيده ما روى أبو داود عن الحسن عن أمه أنها أبصرت أم سلمة تصب على بول الغلام ما لم يطْعَمْ، فإذا طعم غسلته وكانت تغسل بول الجارية (التعليق الممجد ص ٤).
وقال الشيخ ظفر أحمد: (فيثبت بهذه الآثار أن حكم بول الغلام الغَسْلُ، إلا أن ذلك الغسل يجزئ عنه الصب، وأن حكم بول الجارية الغسل أيضًا، إلا أن الصب لا يكفي فيه
_________
٣٧٠ - أبو داود (١/ ١٠٢) كتاب الطهارة، ١٣٧ - باب بول الصبي يصيب الثوب.
النسائي (١/ ١٥٨) ١٩٠ - باب بول الجارية، وإسناده حسن.
٣٧١ - الترمذي (٢/ ٥٠٩) ٤٣٠ - باب ما ذكر في نضح بول الغلام الرضيع وقال الترمذي: رفع بعضهم هذا الحديث، ووقفه بعضهم ولم يرفعه.
(١) أبو داود (١/ ١٠٣) كتاب الطهارة، ١٣٧ - باب بول الصبي يصيب الثوب، وإسناده صحيح.
(يُنضحُ) النضحُ: رش الماء على الشيء، ولا يبلغ الغَسْلَ.