الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

قال النووي في شرح مسلم: ذكر مسلم في هذا الباب الأحاديث في نزول النبي ﷺ بالأبطح يوم النفر وهو المحصب، وأن أبا بكر وعمر وابن عمر والخلفاء كانوا يفعلونه، وأن عائشة وابن عباس كانا لا يقولان به، ويقولان: هو منزل اتفاقي لا مقصود، فحصل خلاف بين الصحابة ﵃، ومذهب الشافعي ومالك والجمهور: استحبابه اقتداء برسول الله ﷺ والخلفاء الراشدين وغيرهم، وأجمعوا على أن من تركه لا شيء عليه، ويستحب أن يصلي به الظهر والعصر والمغرب والعشاء، ويبيت به بعض الليل أو كله اقتداء برسول الله ﷺ.
٤٥٨٥ - * روى البخاري عن أنس بن مالك وعبد الله بن عمر بن الخطاب (﵃) "أن رسول الله ﷺ بعد ثالثةٍ في المحصبْ ورقد رقدةً، ثم ركب إلى البيت، فطاف به يُودِّعهُ".
٤٥٨٦ - * روى الشيخان عن عبد الله بن عباس (﵄) قال: "ليس التحصيبُ بشيءٍ، إنما هو منزلٌ نزلهُ رسول الله ﷺ".
٤٥٨٧ - * روى الشيخان عن عائشة (﵂) قالت: "نُزول الأبطح ليس بسُنةٍ إنما نزله رسول الله ﷺ لأنه كان أسمح لخروجه إذا خرج".
وفي أخرى (١) لمسلم عن سالم: "أن أبا بكرٍ وعمر وابن عمر كانوا ينزلُون الأبطح".
_________
٤٥٨٥ - أخرجه رزين، وهو بمعناه عن أنس في البخاري (٣/ ٥٩٠) في الحج، باب من صلى العصر يوم النفر بالأبطح، والدارمي (٢/ ٥٥) في الحج، باب كم يصلي بمنى حتى يغدو إلى عرفات، ولفظه عند البخاري: عن أنس بن مالك ﵁ عن النبي ﷺ أنه صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء، ورقد رقدة بالمحصب ثم ركب إلى البيت فطاف به.
٤٥٨٦ - البخاري (٣/ ٥٩١) ٢٥ - كتاب الحج، ١٤٧ - باب المحَصَّبِ.
مسلم (٢/ ٩٥٢) ١٥ - كتاب الحج، ٥٩ - باب استحباب النزول بالمحصب يوم النفر، والصلاة به.
الترمذي (٣/ ٢٦٣) ٧ - كتاب الحج، ٨١ - باب ما جاء في نزول الأبطح.
٤٥٨٧ - البخاري: نفس الموضع السابق.
مسلم: نفس الموضع السابق ص ٩٥١.
أبو داود (٢/ ٢٠٩) كتاب المناسك، باب التحصيب.
الترمذي (٣/ ٢٦٤) ٧ - كتاب الحج، ٨٢ - باب من نزل الأبطح.
(١) مسلم: نفس الموضع السابق ص ٩٥١.