الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

وفي رواية: ستةٌ أو سبعةٌ ومن الثنية إلى مسجد بني زُريق ميل أو نحوه.
٤٩٧٠ - * روى البخاري عن أنس كانت لرسول الله ﷺ ناقة يُقال لها العضباء لا تُسبق فجاء أعرابي على قعود فسبقها فشق ذلك على المسلمين حتى عرفه فقال ﷺ: "حق على الله أن لا يرتفع شيء من الدنيا إلا وضعهُ".
٤٩٧١ - * روى الطبراني عن عياض الأشعري قال: قال أبو عبيدة من يراهنني قال شاب أنا إنْ لم تغضب، قال: فسبقه، قال فلقد رأيت عقيصتي أبي عبيدة تنقزان وهو خلفه على فرس عُري.
٤٩٧٢ - * روى مسلم عن فُقيم اللخمي قلت لعقبة بن عامرٍ: تختلفُ بين هذين الغرضين وأنت شيخ كبير ويشق عليك؟ فقال لولا كلام سمعت من رسول الله ﷺ لم أعانه قلت وما ذاك؟ قال سمعته يقول: "من تعلم الرمي ثم تركه فليس مني أو قد عصى".
٤٩٧٣ - * روى أصحاب السنن عن عقبة بن عامر رفعه: "إن الله تعالى ليدخلُ بالسهم الواحد ثلاثة نفرٍ الجنة: صانعهُ يحتسبُ في عمله الخير، والرامي به، والممدد به فارموا واركبوا وأحبُّ إلى أن ترموا من أن تركبوا، كل لهو باطلٌ (١)، ليس من اللهو محمود، إلا ثلاثة: تأديب الرجل فرسه وملاعبته أهله ورميه بقوسه ونبله
_________
٤٩٧٠ - البخاري (٦/ ٧٣) ٥٦ - كتاب الجهاد، ٥٩ - باب ناقة النبي ﷺ.
أبو داود (٤/ ٢٥٣) كتاب الأدب، باب في كراهية الرفعة في الأمور.
النسائي (٦/ ٢٢٧) ٢٨ - كتاب الخيل، ١٤ - باب السبق.
٤٩٧١ - مجمع الزوائد (٥/ ٢٦٤) وقال الهيثمي: رواه الطبراني ورجاله ثقات.
(تنقزان): تتحركان بسرعة كالقفز.
٤٩٧٢ - مسلم (٣/ ١٥٢٣) ٣٣ - كتاب الإمارة، ٥٢ - باب فضل الرمي والحث عليه، وذم من علمه ثم نسيه.
(الغرضين): الهدفين.
(أعانه): من معناة الشيء.
٤٩٧٣ - أبو داود (٣/ ١٣) كتاب الجهاد، باب في الرمي.
الترمذي (٤/ ١٧٤) ٢٣ - كتاب فضائل الجهاد، ١١ - باب ما جاء في فضل الرمي في سبيل الله.
النسائي (٦/ ٢٢٣) ٢٨ - كتاب الخيل، ٨ - تأديب الرجل فرسه.
ابن ماجة (٢/ ٩٤٠) ٢٤ - كتاب الجهاد، ١٩ - باب الرمي في سبيل الله.
الدارمي (٢/ ٢٠٤) كتاب الجهاد، باب في فضل الرمي والأمر به.