زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^١).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه المعنى المشهور للفظ اللغة؛ قال ابن فارس: «وغمَّهُ الأمرُ يَغُمُّه غَمًّا، وهو شيء يَغشى القلب، معروف» (^٢).

الوجه الثاني: القتل.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا﴾ [طه: ٤٠].
وقال به من السلف: قتادة، ومجاهد (^٣).
ومن المفسرين: وابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، وأبو حيان، والقرطبي، وابن كثير (^٤).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآني.

نتيجة الدراسة:
تحصل من تلك الدراسة صحة هذين الوجهين وهما:
الوجه الأول: الغمّ نفسه.
ودل عليه قوله تعالى: ﴿فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ﴾ [آل عمران: ١٥٣]، ومأخذه المعنى المشهور للفظ اللغة؛ كما قال ابن فارس.
الوجه الثاني: القتل. ودل عليه قوله تعالى: ﴿فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا﴾ [طه: ٤٠]، ومأخذه السياق القرآني.
_________
(^١) معاني القرآن للفراء ٢/ ٢٤٠. جامع البيان ٤/ ١٧٠. معاني القرآن وإعرابه ١/ ٤٧٩. معاني القرآن للنحاس ١/ ٤٩٦. معالم التنزيل ص ٢٥١. الكشاف ١/ ٤٥٤. المحرر الوجيز ١/ ٥٢٦. جامع البيان ٤/ ١٥٥. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٢/ ١٢٨.
(^٢) مقاييس اللغة ٧٦٩.
(^٣) جامع البيان ١٦/ ٢٠٧.
(^٤) جامع البيان ١٦/ ٢٠٧. معالم التنزيل ص ٨١٩. الكشاف ٣/ ٦٥. المحرر الوجيز ٤/ ٤٥. الجامع لأحكام القرآن
١١/ ١٣٢. البحر المحيط ٧/ ٣٣٣. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ٣١٧.