زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^١).

الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ﴾ [الزخرف: ١٣].
وقال به من السلف: قتادة، وطاوس (^٢).
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، والقرطبي، وأبو حيان (^٣).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه السياق القرآني.

الوجه الرابع: القوة والشدة.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى﴾ [القصص: ١٤].
واختلف السلف في سن الاستواء مما يدل على اتفاقهم على الوجه؛ ومنهم: ابن عباس، ومجاهد، وقتادة (^٤).
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي (^٥).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآني.

الوجه الخامس: التشابه.
ومثل له ابن الجوزي بثلاث آيات:
الآية الأولى: قوله تعالى: ﴿هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ﴾ [الأنعام: ٥٠].
_________
(^١) جامع البيان ١٨/ ٢٤. معالم التنزيل ص ٨٨١. الكشاف ٣/ ١٧٨. المحرر الوجيز ٤/ ١٤٢. الجامع لأحكام القرآن
١٢/ ٨٠. البحر المحيط ٧/ ٥٥٨. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ٤٧٥.
(^٢) جامع البيان ٢٥/ ٦٦.
(^٣) جامع البيان ٢٥/ ٦٦.معاني القرآن وإعرابه ٤/ ٤٠٦. معاني القرآن للنحاس ٦/ ٣٣٩. معالم التنزيل ص ١١٦٥. الكشاف ٤/ ٢٤٣. الجامع لأحكام القرآن ١٦/ ٤٤. البحر المحيط ٩/ ٣٦٢.
(^٤) جامع البيان ٢٠/ ٥٤.
(^٥) جامع البيان ٢٠/ ٥٤. معاني القرآن وإعرابه ٤/ ٢٣٥. معاني القرآن للنحاس ٥/ ١٦٤. معالم التنزيل ص ٩٦٧. الكشاف ٣/ ٤٠٢. المحرر الوجيز ٤/ ٢٨٠. الجامع لأحكام القرآن ١٣/ ١٧١.