زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر - المؤلف
وأبو حيان (^١).
الآية الخامسة عشر: قوله تعالى: ﴿كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ﴾ [اقرأ: ١٩].
ولم أقف على من قال به من المفسرين.
وفي الآية قول آخر: وهو أن كلاَّ بمعنى لا، وقال به: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان (^٢).
الآيات: السادسة عشر والسابعة عشر والثامنة عشر:
﴿كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (٣) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (٤) كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ﴾ [التكاثر: ٣، ٤، ٥].
ولم أقف على من قال به من المفسرين.
وفي الآيات قول آخر: وهو أن كلاَّ بمعنى لا، وقال به: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٣).
تنبيه:
أشار ابن الجوزي أن مواضع الوجه الثاني تسعة عشر، وبإحصاء ما ذَكر فالعدد صحيح والمذكور ثمانية عشر، ومكمل العدد سقط من سورة عبس وهو:
قوله تعالى: ﴿كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ﴾ [عبس: ١١].
ولم أقف على من قال به من المفسرين.
_________
(^١) جامع البيان ٣٠/ ٣٢٢. معالم التنزيل ص ١٤٢٢. الكشاف ٤/ ٧٨٤. الجامع لأحكام القرآن ٢٠/ ٨٤. البحر المحيط
١٠/ ٥١١.
(^٢) جامع البيان ٣٠/ ٣٢٥. معاني القرآن وإعرابه ٥/ ٣٤٦. معالم التنزيل ص ١٤٢٢. الكشاف ٤/ ٧٨٤. المحرر الوجيز
٥/ ٥٠٣. الجامع لأحكام القرآن ٢٠/ ٨٦. البحر المحيط ١٠/ ٥١٢.
(^٣) معاني القرآن للفراء ٣/ ٢٨٧. جامع البيان ٣٠/ ٣٦١. معاني القرآن وإعرابه ٥/ ٣٥٧. معالم التنزيل ص ١٤٣٠. الكشاف ٤/ ٧٩٨. المحرر الوجيز ٥/ ٥١٨. البحر المحيط ١٠/ ٥٣٦. الجامع لأحكام القرآن ٢٠/ ١١٨. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٦/ ٥٢٨.
الآية الخامسة عشر: قوله تعالى: ﴿كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ﴾ [اقرأ: ١٩].
ولم أقف على من قال به من المفسرين.
وفي الآية قول آخر: وهو أن كلاَّ بمعنى لا، وقال به: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان (^٢).
الآيات: السادسة عشر والسابعة عشر والثامنة عشر:
﴿كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (٣) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (٤) كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ﴾ [التكاثر: ٣، ٤، ٥].
ولم أقف على من قال به من المفسرين.
وفي الآيات قول آخر: وهو أن كلاَّ بمعنى لا، وقال به: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٣).
تنبيه:
أشار ابن الجوزي أن مواضع الوجه الثاني تسعة عشر، وبإحصاء ما ذَكر فالعدد صحيح والمذكور ثمانية عشر، ومكمل العدد سقط من سورة عبس وهو:
قوله تعالى: ﴿كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ﴾ [عبس: ١١].
ولم أقف على من قال به من المفسرين.
_________
(^١) جامع البيان ٣٠/ ٣٢٢. معالم التنزيل ص ١٤٢٢. الكشاف ٤/ ٧٨٤. الجامع لأحكام القرآن ٢٠/ ٨٤. البحر المحيط
١٠/ ٥١١.
(^٢) جامع البيان ٣٠/ ٣٢٥. معاني القرآن وإعرابه ٥/ ٣٤٦. معالم التنزيل ص ١٤٢٢. الكشاف ٤/ ٧٨٤. المحرر الوجيز
٥/ ٥٠٣. الجامع لأحكام القرآن ٢٠/ ٨٦. البحر المحيط ١٠/ ٥١٢.
(^٣) معاني القرآن للفراء ٣/ ٢٨٧. جامع البيان ٣٠/ ٣٦١. معاني القرآن وإعرابه ٥/ ٣٥٧. معالم التنزيل ص ١٤٣٠. الكشاف ٤/ ٧٩٨. المحرر الوجيز ٥/ ٥١٨. البحر المحيط ١٠/ ٥٣٦. الجامع لأحكام القرآن ٢٠/ ١١٨. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٦/ ٥٢٨.
137