زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر - المؤلف
والثالث: السفينة، ومنه قوله تعالى في نوح: ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾ [نوح: ٢٨]، (أي: سفينتي، وقيل ديني).
والرابع: الكعبة، ومنه قوله تعالى في البقرة: ﴿وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا﴾ [البقرة: ١٢٥]، وفيها: ﴿أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ﴾ [البقرة: ١٢٥].
والخامس: الخيمة، ومنه قوله تعالى في النحل: ﴿وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا﴾ [النحل: ٨٠].
والسادس: السجن، ومنه قوله تعالى في سورة النساء: ﴿فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ﴾ [النساء: ١٥].
والسابع: العش، ومنه قوله تعالى في النحل: ﴿أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا﴾ [النحل: ٦٨]، ومثله: ﴿كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا﴾ [العنكبوت: ٤١].
والثامن: الكهوف، ومنه قوله تعالى في الحجر: ﴿يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ﴾ [الحجر: ٨٢]، وفي الشعراء: ﴿وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ﴾ [الشعراء: ١٤٩].
والتاسع: الخانات، ومنه قوله تعالى في النور: ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَكُمْ﴾ [النور: ٢٩]» (^١).
دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي
الوجه الأول: المنزل المبني.
ومثل له ابن الجوزي بآيتين:
الآية الأولى: قوله تعالى: ﴿لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ﴾ [النور: ٢٧].
وقال به من السلف: سعيد بن جبير، ومقاتل بن حيان (^٢).
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٣).
_________
(^١) نزهة الأعين النواظر ص ٢٠٥.
(^٢) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٨/ ٢٥٦.
(^٣) معاني القرآن للفراء ١/ ٢٤٩. جامع البيان ٨/ ٢٥٦. معالم التنزيل ٩٠١. الكشاف ٣/ ٢٣٠. المحرر الوجيز ٤/ ١٧٥. الجامع لأحكام القرآن ١٢/ ١٤١. البحر المحيط ٨/ ٣١. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ٥٢٩.
والرابع: الكعبة، ومنه قوله تعالى في البقرة: ﴿وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا﴾ [البقرة: ١٢٥]، وفيها: ﴿أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ﴾ [البقرة: ١٢٥].
والخامس: الخيمة، ومنه قوله تعالى في النحل: ﴿وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا﴾ [النحل: ٨٠].
والسادس: السجن، ومنه قوله تعالى في سورة النساء: ﴿فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ﴾ [النساء: ١٥].
والسابع: العش، ومنه قوله تعالى في النحل: ﴿أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا﴾ [النحل: ٦٨]، ومثله: ﴿كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا﴾ [العنكبوت: ٤١].
والثامن: الكهوف، ومنه قوله تعالى في الحجر: ﴿يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ﴾ [الحجر: ٨٢]، وفي الشعراء: ﴿وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ﴾ [الشعراء: ١٤٩].
والتاسع: الخانات، ومنه قوله تعالى في النور: ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَكُمْ﴾ [النور: ٢٩]» (^١).
دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي
الوجه الأول: المنزل المبني.
ومثل له ابن الجوزي بآيتين:
الآية الأولى: قوله تعالى: ﴿لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ﴾ [النور: ٢٧].
وقال به من السلف: سعيد بن جبير، ومقاتل بن حيان (^٢).
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٣).
_________
(^١) نزهة الأعين النواظر ص ٢٠٥.
(^٢) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٨/ ٢٥٦.
(^٣) معاني القرآن للفراء ١/ ٢٤٩. جامع البيان ٨/ ٢٥٦. معالم التنزيل ٩٠١. الكشاف ٣/ ٢٣٠. المحرر الوجيز ٤/ ١٧٥. الجامع لأحكام القرآن ١٢/ ١٤١. البحر المحيط ٨/ ٣١. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ٥٢٩.
653