زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر - المؤلف
المطلب الثامن: دراسة وجوه كلمة الغيب:
باب الغيب:
قال ابن الجوزي:
«الغيب: ما غاب عنك. يقال: غابت الشمس مغيبًا. وغابت المرأة، فهي مغيبة، إذا غاب بعلها. وفي الحديث: " لا تدخلوا على المغيبات " (^١). ويقال: وقعنا في غيبة وغيابة، أي: في هبطةٍ من الأرض. والغابة: الأجمة (^٢).
وذكر بعض المفسرين أن الغيب في القرآن على أحد عشر وجهًا:
أحدها: اللَّه ﷿. ومنه قوله تعالى في البقرة: ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ﴾ [البقرة: ٣].
والثاني: الوحي. ومنه قوله تعالى في التكوير: ﴿وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ﴾ [التكوير: ٢٤].
والثالث: حوادث القدر. ومنه قوله تعالى في الأعراف: ﴿وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ﴾ [الأعراف: ١٨٨].
والرابع: الظن. ومنه قوله تعالى في الكهف: ﴿رَجْمًا بِالْغَيْبِ﴾ [الكهف: ٢٢]، وفي سبأ: ﴿وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ﴾ [سبأ: ٥٣].
والخامس: المطر. ومنه قوله تعالى في الأنعام: ﴿وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ﴾ [الأنعام: ٥٩].
والسادس: موت سليمان ﵇، ومنه قوله تعالى في سبأ: ﴿أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ﴾ [سبأ: ١٤].
والسابع: اللوح المحفوظ. ومنه قوله تعالى في مريم: ﴿أَطَّلَعَ الْغَيْبَ﴾ [مريم: ٧٨]، وفي الطور:
﴿أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ﴾ [الطور: ٤١].
والثامن: حال الغيبة. ومنه قوله تعالى في سورة النساء: ﴿فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ﴾ [النساء: ٣٤]، أي: لما غابت عنه الأزواج من مالهم ومن أنفسهن. وفي يوسف: ﴿ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ﴾ [يوسف: ٥٢].
_________
باب الغيب:
قال ابن الجوزي:
«الغيب: ما غاب عنك. يقال: غابت الشمس مغيبًا. وغابت المرأة، فهي مغيبة، إذا غاب بعلها. وفي الحديث: " لا تدخلوا على المغيبات " (^١). ويقال: وقعنا في غيبة وغيابة، أي: في هبطةٍ من الأرض. والغابة: الأجمة (^٢).
وذكر بعض المفسرين أن الغيب في القرآن على أحد عشر وجهًا:
أحدها: اللَّه ﷿. ومنه قوله تعالى في البقرة: ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ﴾ [البقرة: ٣].
والثاني: الوحي. ومنه قوله تعالى في التكوير: ﴿وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ﴾ [التكوير: ٢٤].
والثالث: حوادث القدر. ومنه قوله تعالى في الأعراف: ﴿وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ﴾ [الأعراف: ١٨٨].
والرابع: الظن. ومنه قوله تعالى في الكهف: ﴿رَجْمًا بِالْغَيْبِ﴾ [الكهف: ٢٢]، وفي سبأ: ﴿وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ﴾ [سبأ: ٥٣].
والخامس: المطر. ومنه قوله تعالى في الأنعام: ﴿وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ﴾ [الأنعام: ٥٩].
والسادس: موت سليمان ﵇، ومنه قوله تعالى في سبأ: ﴿أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ﴾ [سبأ: ١٤].
والسابع: اللوح المحفوظ. ومنه قوله تعالى في مريم: ﴿أَطَّلَعَ الْغَيْبَ﴾ [مريم: ٧٨]، وفي الطور:
﴿أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ﴾ [الطور: ٤١].
والثامن: حال الغيبة. ومنه قوله تعالى في سورة النساء: ﴿فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ﴾ [النساء: ٣٤]، أي: لما غابت عنه الأزواج من مالهم ومن أنفسهن. وفي يوسف: ﴿ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ﴾ [يوسف: ٥٢].
_________
728