زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^١).
ويتبين مما تقدم صحة الوجه في معنى الآية، ومأخذه أصل اللفظ في اللغة، قال في العين:
«بحر: الباء والحاء والراء. قال الخليل: سمِّي البحر بحرًا لاستبحارِه وهو انبساطُه وسَعَتُه، واستبحر فلان في العلم، وَتَبَحَّر الرّاعِي في رِعْيٍ كثير» (^٢)، ونقله بنصه ابن فارس (^٣).

الوجه الثاني: البحر الماء العذب والمالح.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ (١٩)﴾ [الرحمن: ١٩].
وقال به من المفسرين: الزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، وأبو حيان، والقرطبي، وابن كثير (^٤).
وللسلف في الآية قولان وهما:
- بحرفي السماء وبحر في الأرض، وبه قال: ابن عباس، وسعيد بن جبير، وابن أبْزَى (^٥)، ومجاهد (^٦).
- بحر فارس والروم، وقال به الحسن وقتادة (^٧).
ففي القول الأول للسلف، (مرج) بمعنى أرسل، فلا يختلط أحدهما بالآخر.
وفي القول الثاني للسلف، (مرج) بمعنى خلط، أن بينهما اختلاط جزئي.
وعليه فالآية تحتمل الأقوال الثلاثة معًا.
_________
(^١) معاني القرآن للفراء ٣/ ٤١. المرجع السابق نفسه. معاني القرآن وإعرابه للزجاج ٤/ ٤٢٦. معاني القرآن للنحاس ٦/ ٤٠٣. معالم التنزيل ص ١١٧٦. الكشاف ٤/ ٢٧٩. المحرر الوجيز ٥/ ٧٢. البحر المحيط ٩/ ٤٠٢. الجامع لأحكام القرآن
١٦/ ٩٢. تفسير القرآن العظيم لابن كثر ٥/ ٥٤٣.
(^٢) العين ص ٥٧.
(^٣) مقاييس اللغة ص ٩٨
(^٤) معاني القرآن وإعرابه للزجاج ٥/ ١٠٠. معالم التنزيل ص ١٢٥٩. الكشاف ٤/ ٤٤٥. المحرر الوجيز ٥/ ٢٢٧. البحر المحيط ١٠/ ٥٩. الجامع لأحكام القرآن ١٠/ ١٠٦. تفسير القرآن العظيم لابن كثر ٦/ ٦٣.
(^٥) جامع البيان ٢٧/ ١٥٩. وابن أبزى: سعيد ابن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي، مولاهم الكوفي روى عن أبيه وروى عنه قتادة وطلحة بن مصرف وثقه النسائي (التقريب ٢٣٨. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١٤٠).
(^٦) ذكره عنه القرطبي في الجامع لأحكام القرآن ١٧/ ١٠٦.
(^٧) جامع البيان ٢٧/ ١٥٩.