زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

ومعنى كلام المفسرين يدل عليه؛ ومنهم: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير؛ قالوا: أهل الكتاب من اليهود والنصارى (^١).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآني؛ وهو الكتاب، ويجوز أن يكون مأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة؛ قال الراغب الأصفهاني: «وأهل الرجل: من يجمعه وإياهم نسب أو دين أو ما يجري مجراهما من صناعة وبيت وبلد» (^٢).

الوجه الثالث: الأرباب.
ومثل له ابن الجوزي بآيتين:
الآية الأولى: قوله تعالى: ﴿فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ﴾ [النساء: ٢٥].
وقال به من السلف: مقاتل بن حيان (^٣).
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٤).

الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا﴾ [النساء: ٥٨].
وقال بمعناه من المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٥).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه تفسير الشيء بما يقاربه لأن أهل الشيء ملاكه (^٦) فلما ملكوه صاروا قريبين قرب أهله منه.
_________
(^١) جامع البيان ٣/ ٣٨٦. معالم التنزيل ٢١٣. الكشاف ١/ ٣٩٨. المحرر الوجيز ١/ ٤٤٨. الجامع لأحكام القرآن ٤/ ٦٨. البحر المحيط ٣/ ١٩٣. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٢/ ٥٠.
(^٢) مفردات ألفاظ القرآن ص ٩٦.
(^٣) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٣/ ٩٢٢.
(^٤) جامع البيان ٥/ ٢٣. معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٤١. معالم التنزيل ٩٢٠. الكشاف ١/ ٥٣٢. المحرر الوجيز ٢/ ٣٨. الجامع لأحكام القرآن ٥/ ٩٣. البحر المحيط ٣/ ٥٩٥. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٢/ ٢٣٢.
(^٥) جامع البيان ٥/ ١٩٢. معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٦٦. معاني القرآن للنحاس ٢/ ١١٩. معالم التنزيل ٣١٢. الكشاف
١/ ٥٥٥. المحرر الوجيز ٢/ ٧٠. الجامع لأحكام القرآن ٥/ ١٦٦. البحر المحيط ٣/ ٦٨٣. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٢/ ٣٠٦.
(^٦) مقاييس اللغة ص ٣٧٨.