زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر - المؤلف
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^١).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيات، ومأخذه إطلاق اسم الجنس على أول فرد منه.
الوجه الثاني: أولاد آدم.
ومثل له ابن الجوزي بأربع آيات:
الآية الأولى: قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ﴾ [ق: ١٦].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٢).
الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ﴾ [الإنسان: ٢].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٣).
الآية الثالثة: قوله تعالى: ﴿يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ مَا سَعَى﴾ [النازعات: ٣٥].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، والقرطبي، وابن كثير (^٤).
الآية الرابعة: قوله تعالى: ﴿خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ﴾ [العلق: ٢].
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٥).
_________
(^١) جامع البيان ٢٩/ ٢٤٦. معاني القرآن وإعرابه ٥/ ٢٥٧. معالم التنزيل ١٣٦٩. الكشاف ٤/ ٦٦٦. المحرر الوجيز
٥/ ٤٠٨. الجامع لأحكام القرآن ١٩/ ٧٧. البحر المحيط ١٠/ ٣٨٥. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٦/ ٣٥٩.
(^٢) معاني القرآن للفراء ٢/ ٧٧. جامع البيان ٢٦/ ١٩٢. معالم التنزيل ١٢٢٧. الكشاف ٤/ ٣٨٦. المحرر الوجيز ٥/ ١٥٩. الجامع لأحكام القرآن ١٧/ ٧. البحر المحيط ٩/ ٥٣٣. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ٦٧٣.
(^٣) جامع البيان ٢٩/ ٢٤٧. معاني القرآن وإعرابه ٥/ ٢٥٧. معالم التنزيل ١٣٦٩. المحرر الوجيز ٥/ ٤٠٨. الجامع لأحكام القرآن ١٩/ ٧٨. البحر المحيط ١٠/ ٣٥٨. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٦/ ٣٥٩.
(^٤) جامع البيان ٣٠/ ٦١. معالم التنزيل ١٣٨١. الكشاف ٤/ ٦٩٨. الجامع لأحكام القرآن ١٩/ ١٣٤. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٦/ ٣٨٥.
(^٥) معاني القرآن للفراء ٣/ ٢٧٨. جامع البيان ٣٠/ ٣١٧. معاني القرآن وإعرابه ٥/ ٣٤٥. معالم التنزيل ١٤٢١. الكشاف ٤/ ٧٨١. المحرر الوجيز ٥/ ٥٠٢. الجامع لأحكام القرآن ٢٠/ ٨١. البحر المحيط ١٠/ ٥٠٧. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٦/ ٤٩٢.
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيات، ومأخذه إطلاق اسم الجنس على أول فرد منه.
الوجه الثاني: أولاد آدم.
ومثل له ابن الجوزي بأربع آيات:
الآية الأولى: قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ﴾ [ق: ١٦].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٢).
الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ﴾ [الإنسان: ٢].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٣).
الآية الثالثة: قوله تعالى: ﴿يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ مَا سَعَى﴾ [النازعات: ٣٥].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، والقرطبي، وابن كثير (^٤).
الآية الرابعة: قوله تعالى: ﴿خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ﴾ [العلق: ٢].
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٥).
_________
(^١) جامع البيان ٢٩/ ٢٤٦. معاني القرآن وإعرابه ٥/ ٢٥٧. معالم التنزيل ١٣٦٩. الكشاف ٤/ ٦٦٦. المحرر الوجيز
٥/ ٤٠٨. الجامع لأحكام القرآن ١٩/ ٧٧. البحر المحيط ١٠/ ٣٨٥. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٦/ ٣٥٩.
(^٢) معاني القرآن للفراء ٢/ ٧٧. جامع البيان ٢٦/ ١٩٢. معالم التنزيل ١٢٢٧. الكشاف ٤/ ٣٨٦. المحرر الوجيز ٥/ ١٥٩. الجامع لأحكام القرآن ١٧/ ٧. البحر المحيط ٩/ ٥٣٣. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ٦٧٣.
(^٣) جامع البيان ٢٩/ ٢٤٧. معاني القرآن وإعرابه ٥/ ٢٥٧. معالم التنزيل ١٣٦٩. المحرر الوجيز ٥/ ٤٠٨. الجامع لأحكام القرآن ١٩/ ٧٨. البحر المحيط ١٠/ ٣٥٨. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٦/ ٣٥٩.
(^٤) جامع البيان ٣٠/ ٦١. معالم التنزيل ١٣٨١. الكشاف ٤/ ٦٩٨. الجامع لأحكام القرآن ١٩/ ١٣٤. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٦/ ٣٨٥.
(^٥) معاني القرآن للفراء ٣/ ٢٧٨. جامع البيان ٣٠/ ٣١٧. معاني القرآن وإعرابه ٥/ ٣٤٥. معالم التنزيل ١٤٢١. الكشاف ٤/ ٧٨١. المحرر الوجيز ٥/ ٥٠٢. الجامع لأحكام القرآن ٢٠/ ٨١. البحر المحيط ١٠/ ٥٠٧. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٦/ ٤٩٢.
937