زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر - المؤلف
وقال به من السلف: ابن عباس، وابن زيد، والشعبي (^١)، ومجاهد، وقتادة، ومقاتل بن حيان (^٢).
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٣).
الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ﴾ [النساء: ٣٤].
وقال به من السلف: ابن عباس، والضحاك، والسُّدي (^٤).
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٥).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير بالمثال، ويجوز أن يكون مأخذه السياق القرآني.
الوجه العاشر: الذكور.
ومثل له ابن الجوزي بآيتين:
الآية الأولى: قوله تعالى: ﴿وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا﴾ [النساء: ١].
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان (^٦).
_________
(^١) جامع البيان ٢/ ٦٠٢.
(^٢) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ١/ ٤١٧.
(^٣) جامع البيان ٢/ ٦٠٢. معاني القرآن وإعرابه ١/ ٣٠٧. معاني القرآن للنحاس ١/ ١٩٩. معالم التنزيل ١٣٣. الكشاف ١/ ٣٠٠. المحرر الوجيز ١/ ٣٠٥. الجامع لأحكام القرآن ٣/ ٨٣. البحر المحيط ٢/ ٤٦٢. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ١/ ٥٤٥.
(^٤) جامع البيان ٥/ ٧٩. معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٤٦. معاني القرآن للنحاس ٢/ ٧٧. معالم التنزيل ٢٩٥. الكشاف
١/ ٥٣٧. المحرر الوجيز ٢/ ٤٧. الجامع لأحكام القرآن ٥/ ١١٠. البحر المحيط ٣/ ٦٢٢. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٢/ ٢٦١.
(^٥) جامع البيان ٥/ ٧٩. معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٤٦. معاني القرآن للنحاس ٢/ ٧٧. معالم التنزيل ٢٩٥. الكشاف
١/ ٥٣٧. المحرر الوجيز ٢/ ٤٧. الجامع لأحكام القرآن ٥/ ١١٠. البحر المحيط ٣/ ٦٢٢. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٢/ ٢٦١.
(^٦) جامع البيان ٤/ ٢٨٠. الكشاف ١/ ٤٩١. المحرر الوجيز ٢/ ٤. الجامع لأحكام القرآن ٥/ ٣. البحر المحيط ٣/ ٤٩٦.
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٣).
الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ﴾ [النساء: ٣٤].
وقال به من السلف: ابن عباس، والضحاك، والسُّدي (^٤).
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٥).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير بالمثال، ويجوز أن يكون مأخذه السياق القرآني.
الوجه العاشر: الذكور.
ومثل له ابن الجوزي بآيتين:
الآية الأولى: قوله تعالى: ﴿وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا﴾ [النساء: ١].
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان (^٦).
_________
(^١) جامع البيان ٢/ ٦٠٢.
(^٢) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ١/ ٤١٧.
(^٣) جامع البيان ٢/ ٦٠٢. معاني القرآن وإعرابه ١/ ٣٠٧. معاني القرآن للنحاس ١/ ١٩٩. معالم التنزيل ١٣٣. الكشاف ١/ ٣٠٠. المحرر الوجيز ١/ ٣٠٥. الجامع لأحكام القرآن ٣/ ٨٣. البحر المحيط ٢/ ٤٦٢. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ١/ ٥٤٥.
(^٤) جامع البيان ٥/ ٧٩. معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٤٦. معاني القرآن للنحاس ٢/ ٧٧. معالم التنزيل ٢٩٥. الكشاف
١/ ٥٣٧. المحرر الوجيز ٢/ ٤٧. الجامع لأحكام القرآن ٥/ ١١٠. البحر المحيط ٣/ ٦٢٢. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٢/ ٢٦١.
(^٥) جامع البيان ٥/ ٧٩. معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٤٦. معاني القرآن للنحاس ٢/ ٧٧. معالم التنزيل ٢٩٥. الكشاف
١/ ٥٣٧. المحرر الوجيز ٢/ ٤٧. الجامع لأحكام القرآن ٥/ ١١٠. البحر المحيط ٣/ ٦٢٢. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٢/ ٢٦١.
(^٦) جامع البيان ٤/ ٢٨٠. الكشاف ١/ ٤٩١. المحرر الوجيز ٢/ ٤. الجامع لأحكام القرآن ٥/ ٣. البحر المحيط ٣/ ٤٩٦.
763