زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

الآية الرابعة عشرة: قوله تعالى: ﴿يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ (٣) كَلَّا﴾ [الهمزة: ٢، ٣].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وأبو حيان، والقرطبي، وابن كثير (^١).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيات، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة؛ قال الخليل:» كلاّ على وجهين: تكونُ نَفْيًا
﴿أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ (٣٨) كَلَّا﴾ [المعارج: ٣٨، ٣٩] أي نفيا «(^٢).

الوجه الثاني: بمعنى (حقًا).
ومثل له ابن الجوزي بتسع عشرة آية:
الآية الأولى: قوله تعالى: ﴿كَلَّا وَالْقَمَرِ﴾ [المدثر: ٣٢].
وقال به من المفسرين: البغوي، والقرطبي، وأبو حيان (^٣).
وفي الآية قول آخر: وهو أن كلاَّ بمعنى لا، وقال به: ابن جرير، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان (^٤).

الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ﴾ [المدثر: ٥٤].
وقال به من المفسرين: البغوي، والقرطبي، وابن كثير (^٥).
وفي الآية قول آخر: وهو أن كلاَّ بمعنى لا، وقال به: ابن جرير، والزَّمخشري، وابن عطية، وأبو حيان (^٦).
_________
(^١) جامع البيان ٣٠/ ٣٧٤. معالم التنزيل ص ١٤٣٢. الكشاف ٤/ ٨٠٢. الجامع لأحكام القرآن ٢٠/ ٦٤. البحر المحيط ١٠/ ٥٤١. تفسير القرآن العظيم ٦/ ٥٣٥.
(^٢) العين ٨٥٠.
(^٣) معالم التنزيل ص ١٣٦٣. الجامع لأحكام القرآن ٢٩/ ٥٥. البحر المحيط ١٠/ ٣٣٥.
(^٤) جامع البيان ٢٩/ ١٩٧. الكشاف ٤/ ٦٥٥. المحرر الوجيز ٥/ ٣٩٧. الجامع لأحكام القرآن ٢٩/ ٥٥. البحر المحيط
١٠/ ٣٣٥.
(^٥) معالم التنزيل ص ١٣٦٤. الجامع لأحكام القرآن ١٩/ ٥٩. تفسير القرآن العظيم ٦/ ٣٤٩.
(^٦) جامع البيان ٢٩/ ٢٠٨. الكشاف ٤/ ٦٥٧. المحرر الوجيز ٥/ ٤٠٠. البحر المحيط ١٠/ ٣٤٠.