زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيات، ومأخذه الاستعمال العربي؛ قال النَّحَّاس عن الفرَّاء: «ومن العرب من يقول أنا أخير منه وأشر منه وهذا هو الأصل إلا أنه حذفت الألف منه لكثرة الاستعمال» (^١).

الوجه السابع: الطعام.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾ [القصص: ٢٤].
وقال به من السلف: ابن عباس، وسعيد بن جبير، ومجاهد، والنخعي، وعطاء، وابن السائب، وابن زيد (^٢).
ومن المفسرين: ابن جرير، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٣).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير بالمثال.

الوجه الثامن: الظفر.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا﴾ [الأحزاب: ٢٥].
وقال به من السلف: أبو سعيد الخدري، ومجاهد، وقتادة (^٤)، والسُّدي (^٥).
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٦).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآني.
_________
(^١) إعراب القرآن للنحاس ٣/ ٣١٨.
(^٢) جامع البيان ٢٠/ ٧٤.
(^٣) جامع البيان ٢٠/ ٧٤. معاني القرآن للنحاس ٥/ ١٧٤. معالم التنزيل ٩٧٨. الكشاف ٣/ ٤٠٦. المحرر الوجيز ٤/ ٢٨٤. الجامع لأحكام القرآن ١٣/ ١٧٨. البحر المحيط ٨/ ٢٩٨. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ١١.
(^٤) جامع البيان ٢١/ ١٧٩.
(^٥) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٩/ ٣١٢٦.
(^٦) جامع البيان ٢١/ ١٧٩. معاني القرآن وإعرابه ٤/ ٢٢٣. معاني القرآن للنحاس ٥/ ٣٤٠. معالم التنزيل ١٠٣٤. الكشاف ٣/ ٥٤١. المحرر الوجيز ٤/ ٣٧٩. الجامع لأحكام القرآن ١٤/ ١٠٥. البحر المحيط ٨/ ٤٦٩. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ١٦٠.