زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر - المؤلف
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآني.
الوجه الخامس عشر: المودة.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾ [الفتح: ٢٩].
ويشهد له حديث النعمان بن بشير قال: قال رسول الله - ﷺ -: «مثل المؤمنين في توادهم، وتراحمهم، وتعاطفهم، مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو؛ تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى» (^١).
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، والقرطبي، وابن كثير (^٢).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه تفسير القرآن بالسنة، ويجوز أن يكون مأخذه التفسير باللازم لأن من لوازم الرحمة المودة.
الوجه السادس عشر: العصمة.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي﴾ [يوسف: ٥٣].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٣).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآني.
وألحق ابن الجوزي وجها سابع عشر: الرحمة: الشمس.
_________
(^١) أخرجه مسلم ٤/ ١٩٩٩، برقم ٢٥٨٦.
(^٢) جامع البيان ٢٦/ ١٣٤. معاني القرآن وإعرابه ٥/ ٢٨. معالم التنزيل ١٢١٥. الكشاف ٤/ ٣٤٨. الجامع لأحكام القرآن ١٦/ ١٩٣. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ٦٤٠.
(^٣) جامع البيان ١٣/ ٥. معالم التنزيل ٦٥٠. الكشاف ٢/ ٤٥٣. المحرر الوجيز ٣/ ٢٥٤. الجامع لأحكام القرآن ٩/ ١٣٨. البحر المحيط ٦/ ٢٩٠. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٣/ ٥٩٢.
الوجه الخامس عشر: المودة.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾ [الفتح: ٢٩].
ويشهد له حديث النعمان بن بشير قال: قال رسول الله - ﷺ -: «مثل المؤمنين في توادهم، وتراحمهم، وتعاطفهم، مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو؛ تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى» (^١).
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، والقرطبي، وابن كثير (^٢).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه تفسير القرآن بالسنة، ويجوز أن يكون مأخذه التفسير باللازم لأن من لوازم الرحمة المودة.
الوجه السادس عشر: العصمة.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي﴾ [يوسف: ٥٣].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٣).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآني.
وألحق ابن الجوزي وجها سابع عشر: الرحمة: الشمس.
_________
(^١) أخرجه مسلم ٤/ ١٩٩٩، برقم ٢٥٨٦.
(^٢) جامع البيان ٢٦/ ١٣٤. معاني القرآن وإعرابه ٥/ ٢٨. معالم التنزيل ١٢١٥. الكشاف ٤/ ٣٤٨. الجامع لأحكام القرآن ١٦/ ١٩٣. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ٦٤٠.
(^٣) جامع البيان ١٣/ ٥. معالم التنزيل ٦٥٠. الكشاف ٢/ ٤٥٣. المحرر الوجيز ٣/ ٢٥٤. الجامع لأحكام القرآن ٩/ ١٣٨. البحر المحيط ٦/ ٢٩٠. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٣/ ٥٩٢.
890