زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر - المؤلف
الوجه التاسع: وقت نزول العذاب.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا﴾ [الجن:
٢٦].
وقال به من المفسرين: السمرقندي، والبغوي، وابن عطية، وأبو حيان (^١).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآني؛ قال تعالى قبيل هذه الآية: ﴿قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا (٢٥) عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا﴾ [الجن: ٢٥ - ٢٦].
الوجه العاشر: القعر.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ﴾ [يوسف: ١٠].
ومعنى كلام السلف يدل عليه؛ كقول ابن عباس: «الركية» (^٢)، وقول قتادة:
«أسفله» (^٣).
ومن المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٤).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه تفسير الشيء بسببه لأن سبب غياب يوسف قعر البئر.
نتيجة الدراسة:
تحصل من تلك الدراسة صحة الوجوه العشرة وهي:
الوجه الأول: اللَّه ﷿. ودل عليه قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ﴾ [البقرة: ٣]، ومأخذه السياق القرآني.
_________
(^١) تفسير السمرقندي ٣/ ٤٨٤. معالم التنزيل ١٣٥٥. المحرر الوجيز ٥/ ٣٨٥. البحر المحيط ١٠/ ٣٠٤.
(^٢) الركية البئر تحفر.
(^٣) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٧/ ٢١٠٦.
(^٤) جامع البيان ١٢/ ١٩٤. معالم التنزيل ٦٣٧. الكشاف ٢/ ٤٢٢. المحرر الوجيز ٣/ ٤٢٢. الجامع لأحكام القرآن ٩/ ٨٨. البحر المحيط ٦/ ٢٤٧. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٣/ ٥٧٤.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا﴾ [الجن:
٢٦].
وقال به من المفسرين: السمرقندي، والبغوي، وابن عطية، وأبو حيان (^١).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآني؛ قال تعالى قبيل هذه الآية: ﴿قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا (٢٥) عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا﴾ [الجن: ٢٥ - ٢٦].
الوجه العاشر: القعر.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ﴾ [يوسف: ١٠].
ومعنى كلام السلف يدل عليه؛ كقول ابن عباس: «الركية» (^٢)، وقول قتادة:
«أسفله» (^٣).
ومن المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٤).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه تفسير الشيء بسببه لأن سبب غياب يوسف قعر البئر.
نتيجة الدراسة:
تحصل من تلك الدراسة صحة الوجوه العشرة وهي:
الوجه الأول: اللَّه ﷿. ودل عليه قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ﴾ [البقرة: ٣]، ومأخذه السياق القرآني.
_________
(^١) تفسير السمرقندي ٣/ ٤٨٤. معالم التنزيل ١٣٥٥. المحرر الوجيز ٥/ ٣٨٥. البحر المحيط ١٠/ ٣٠٤.
(^٢) الركية البئر تحفر.
(^٣) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٧/ ٢١٠٦.
(^٤) جامع البيان ١٢/ ١٩٤. معالم التنزيل ٦٣٧. الكشاف ٢/ ٤٢٢. المحرر الوجيز ٣/ ٤٢٢. الجامع لأحكام القرآن ٩/ ٨٨. البحر المحيط ٦/ ٢٤٧. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٣/ ٥٧٤.
734