زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^١).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير بالمعنى المشهور للفظ في اللغة؛ قال ابن منظور: «وجئتك بوَجْهِ نهارٍ أَي بأَوَّل نهار» (^٢).

الوجه الخامس: العلم.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ [البقرة: ١١٥].
وهذا المثال داخل في الوجه الثالث بعد تعديله إلى صفة الباري جل وعلا، وقد تقدم كلام ابن القيم وابن عثيمين عليه.

الوجه السادس: الحقيقة.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا﴾ [المائدة: ١٠٨].
ومعنى كلام السلف يدل عليه؛ كقول قتادة: «أن يصدقوا في شهادتهم»، ونحوه عن السُّدي ومقاتل بن حيان (^٣).
ومعنى كلام المفسرين يدل عليه ومنهم: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، وابن عطية، وأبو حيان، وابن كثير (^٤).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآني.
_________
(^١) معاني القرآن للفراء ١/ ٢٢٢. جامع البيان ٣/ ٣٩٩. معاني القرآن وإعرابه ١/ ٤٢٩. معاني القرآن للنحاس ١/ ٤٢٠. معالم التنزيل ٢١٦. الكشاف ١/ ٤٠٠. المحرر الوجيز ١/ ٤٥٤. الجامع لأحكام القرآن ٤/ ٧٢. البحر المحيط ٣/ ٢١١. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٢/ ٥٣.
(^٢) لسان العرب (وجه).
(^٣) جامع البيان ٦/ ١٥٩. تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٤/ ١٢٣٤.
(^٤) جامع البيان ٦/ ١٥٩. معاني القرآن وإعرابه ١/ ٢١٧. معالم التنزيل ٤٠٦. المحرر الوجيز ٢/ ٢٥٦. البحر المحيط ٤/ ٤٠٠. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٢/ ٦٤٣.