زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

وليس بين القولين بُعد لأن كلًا منهما جزء من المعنى المراد فالانتظار قد يكون للسماع وغيره.

الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا﴾ [النساء: ٤٦].
وقال به من السلف: مجاهد، وعكرمة (^١)، وابن زيد (^٢).
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّمخشري، وابن عطية، وأبو حيَّان (^٣).

الآية الثالثة: قوله تعالى: ﴿فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ﴾ [النمل: ٣٥].
وقال به من السلف: ابن عباس، وأبو صالح (^٤)، وسعيد بن جبير (^٥).
ومن المفسرين: ابن جرير، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان (^٦).

الآية الرابعة: قوله تعالى: ﴿مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً﴾ [يس: ٤٩].
وقال به من السلف: عبد الله بن عمر، وقتادة، وابن زيد (^٧).
ومن المفسرين: ابن جرير، والنَّحَّاس، والبغوي، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان، وابن كثير (^٨).

الآية الخامسة: قوله تعالى: ﴿انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ﴾ [الحديد: ١٣].
وقال به من السلف: أبو أمامة الباهلي (^٩).
_________
(^١) ذكره عنهما ابن عطية ٢/ ٦٢.
(^٢) جامع البيان ٥/ ١٦٢.
(^٣) المرجع السابق نفسه. الكشاف ١/ ٥٥٠. المحرر الوجيز ٢/ ٦٢. البحر المحيط ٣/ ٦٦٣.
(^٤) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٧٩.
(^٥) ذكره عنه النَّحَّاس في معاني القرآن ٥/ ١٣١.
(^٦) جامع البيان ١٩/ ١٨٤. معاني القرآن للنحاس ٥/ ١٣١. معالم التنزيل ص ٩٦٠. الكشاف ٣/ ٣٦٩. المحرر الوجيز ٤/ ٢٥٩. الجامع لأحكام القرآن ١٣/ ١٣٣. البحر المحيط ٨/ ٢٣٧.
(^٧) جامع البيان ٢٣/ ١٩.
(^٨) جامع البيان ٢٣/ ١٩. معاني القرآن للنحاس ٣/ ٣٢٠. معالم التنزيل ص ١٠٨١. المحرر الوجيز ٤/ ٤٥٦. الجامع لأحكام القرآن ١٥/ ٢٧. البحر المحيط ١/ ٥٤٢. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ٣١٧.
(^٩) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٣٣٧.
أبو أمامة: صدي بن عجلان الباهلي أبو أمامة صحابي مشهور له مائتاوخمسون حديثا مات سنة ٨١ هـ بحمص (الاستيعاب ٢/ ٧٣٦. الإصابة ٣/ ٤٢٠).