زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

ومثل له ابن الجوزي بآيتين:
الآية الأولى: قوله تعالى: ﴿إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ﴾ [المرسلات: ٣٢].
ومعنى كلام المفسرين يدل عليه ومنهم: ابن جرير والبغوي، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان، وابن كثير (^١) وقال: «يتطاير الشرر من لهبها كالقصر».

الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ﴾ [الفيل: ٤].
ومعنى تفسير السلف للحجارة التي من سجيل يدل على الوجه في الآية، كقول ابن عباس: «طين في حجارة» ونحوه عن عكرمة وموسى بن أبي عائشة. (^٢)
وقال به من المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، وأبو حيَّان، والقرطبي، وابن كثير (^٣).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه أصل اللفظ في اللغة، قال ابن فارس: «رمي الراء والميم والحرف المعتل أصلٌ واحد، وهو نَبْذ الشَّيء» (^٤).

الوجه الثاني: الإصابة.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى﴾ [الأنفال: ١٧].
وعبارة السلف تدل على الإصابة في معنى الرمي في هذه الآية مثل ما روي عن مجاهد قال عن حفنة الحصباء التي رماها النبي - ﵇ - يوم بدر: «ماوقع منها شيء إلا في عين رجل»، ونحوه عن
_________
(^١) جامع البيان ٢٩/ ٢٩٠. معالم التنزيل ص ١٣٧٤. المحرر الوجيز ٥/ ٤٢٠. الجامع لأحكام القرآن ١٩/ ١٠٦ البحر المحيط ١٠/ ٣٧٧ .. تفسير القرآن العظيم ٦/ ٣٧١.
(^٢) جامع البيان ٣٠/ ٣٨١.
(^٣) معاني القرآن للفراء ٣/ ٢٩١. جامع البيان ٣٠/ ٣٨١. معاني القرآن وإعرابه ٥/ ٣٦٤. معالم التنزيل ص ١٤٣٦. الكشاف ٤/ ٨٠٥. المحرر الوجيز ٥/ ٥٢٣ الجامع لأحكام القرآن ٢٠/ ١٣٥. . البحر المحيط ١٠/ ٥٤٤. تفسير القرآن العظيم
٦/ ٥٤١.
(^٤) مقاييس اللغة ص ٤٠٠.