زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر - المؤلف
الوجه السابع: الإقرار.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا﴾ [مريم: ٩٣].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والقرطبي، وأبو حيان (^١).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآني.
الوجه الثامن: الخلق.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ﴾ [إبراهيم: ١٩].
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٢).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآني.
الوجه التاسع: الظهور.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ﴾ [الصف: ٦].
ولم أقف على من قال بالظهور هنا، فيعود الإتيان على أصله في اللغة من معنى المجيء؛ فيكون مثالا للوجه الثاني عشر.
الوجه العاشر: الدخول.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا﴾ [البقرة: ١٨٩].
_________
(^١) جامع البيان ١٦/ ١٦٩. معالم التنزيل ٨١٢. الجامع لأحكام القرآن ١١/ ١٠٦. البحر المحيط ٧/ ٣٠٧.
(^٢) جامع البيان ١٣/ ٢٤٨. الكشاف ٢/ ٥٦٤. المحرر الوجيز ٣/ ٣٣٢. الجامع لأحكام القرآن ٩/ ٢٣٢. البحر المحيط ٦/ ٤٢٤. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٣/ ٦٦٨.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا﴾ [مريم: ٩٣].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والقرطبي، وأبو حيان (^١).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآني.
الوجه الثامن: الخلق.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ﴾ [إبراهيم: ١٩].
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٢).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآني.
الوجه التاسع: الظهور.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ﴾ [الصف: ٦].
ولم أقف على من قال بالظهور هنا، فيعود الإتيان على أصله في اللغة من معنى المجيء؛ فيكون مثالا للوجه الثاني عشر.
الوجه العاشر: الدخول.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا﴾ [البقرة: ١٨٩].
_________
(^١) جامع البيان ١٦/ ١٦٩. معالم التنزيل ٨١٢. الجامع لأحكام القرآن ١١/ ١٠٦. البحر المحيط ٧/ ٣٠٧.
(^٢) جامع البيان ١٣/ ٢٤٨. الكشاف ٢/ ٥٦٤. المحرر الوجيز ٣/ ٣٣٢. الجامع لأحكام القرآن ٩/ ٢٣٢. البحر المحيط ٦/ ٤٢٤. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٣/ ٦٦٨.
803