زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

والثالث: التفكر والاعتبار. ومنه قوله تعالى في الأنعام: ﴿انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ﴾ [الأنعام: ٩٩]، وفي يونس: ﴿قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [يونس: ١٠١]، وفي عبس:
﴿فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ﴾ [عبس: ٢٤]، وفي الغاشية: ﴿أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ﴾ [الغاشية: ١٧]، وفي الطارق: ﴿فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ﴾ [الطارق: ٥].

والرابع: الرحمة. ومنه قوله تعالى في آل عمران: ﴿وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ [آل عمران: ٧٧]» (^١).
دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي:
أحدها: الرؤية والمشاهدة.
ومثل له ابن الجوزي بخمس آيات:
الآية الأولى: قوله تعالى: ﴿وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ﴾ [البقرة: ٥٠].
وقال به من السلف: ابن عباس، وقتادة، والسُّدي، وابن زيد. (^٢)
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان، وابن كثير (^٣).

الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ﴾ [البقرة: ٢٥٩].
وقال به من السلف: قتادة، والسُّدي. (^٤)
ومن المفسرين: ابن جرير، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان، وابن كثير (^٥).

الآية الثالثة: قوله تعالى: ﴿أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ﴾ [الأعراف: ١٤٣].
_________
(^١) نزهة الأعين النواظر ص ٥٨٧.
(^٢) جامع البيان ١/ ٣٦٦، وتفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ١/ ١٠٧.
(^٣) معاني القرآن للفراء ١/ ٣٦. جامع البيان ١/ ٣٦٦. معاني القرآن وإعرابه ١/ ١٣٢. معالم التنزيل ص ٣٣. الكشاف
١/ ١٦٧. المحرر الوجيز ١/ ١٤٢. الجامع لأحكام القرآن ١/ ٢٦٦. البحر المحيط ١/ ٣١٦. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ١/ ٢٣٦.
(^٤) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٢/ ٥٠٣.
(^٥) جامع البيان ٣/ ٥٠. المحرر الوجيز ١/ ٣٤٩. الجامع لأحكام القرآن ٣/ ١٩٠. البحر المحيط ٢/ ٦٣٥. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ١/ ٦٢٢.