زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

كثيرة، لم يبينها الله لنا ولا رسوله، ولم يثبت في بيانها شيء، والبحث عنها لا طائل تحته ولا فائدة فيه» (^١).

الآية الثانية قوله تعالى: ﴿فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ﴾ [الأحزاب: ٥٣].
وقال به من السلف: عمر بن الخطاب، وأنس بن مالك. (^٢)
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٣).
ويتبين مما تقدم، صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه تفسير الشيء بسببه ولازمه، لأن الستر سبب للحجاب ولازم له؛ قال ابن دُرَيد: «وكلُ شئٍ حَجَبَكَ فقد سترك، واحْتَجَبَت الشمسُ في السَّحابِ، إذا استترتْ فيه». (^٤)

الوجه الثالث: الجبل.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ﴾ [ص: ٣٢].
وقال به من السلف: ابن مسعود (^٥)، وأبي بن كعب (^٦)، وقتادة، وكعب. (^٧)
ومن المفسرين: البغوي، والقرطبي (^٨).
وتفسير الحجاب بالجبل في هذه الآية؛ وجه ضعيف من التفسير وهو من مرويات أهل الكتاب، وممن رده الزَّمخشري إذ يقول: «ومن بدع التفاسير: أن الحجاب جبل دون قاف مسيرة سنة تغرب الشمس من ورائه». (^٩)
_________
(^١) أضواء البيان ٣/ ٢٢٦.
(^٢) جامع البيان ٢٢/ ٤٩.
(^٣) جامع البيان ٢٢/ ٤٩. معاني القرآن وإعرابه ٤/ ٢٣٥. معاني القرآن للنحاس ٥/ ٣٧٢. معالم التنزيل ١٠٥٠. الجامع لأحكام القرآن ١٤/ ١٤٦. البحر المحيط ٨/ ٥٠١. تفسير القرآن العظيم ٥/ ٢٠٦.
(^٤) جمهرة اللغة ١/ ٢٦٣.
(^٥) جامع البيان ٢٣/ ١٩٠.
(^٦) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٢٤١.
(^٧) ذكره عنهما القرطبي ١٥/ ١٢٧.
(^٨) معالم التنزيل ١٠٥٠. الجامع لأحكام القرآن ١٤/ ١٤٦.
(^٩) الكشاف ٤/ ٩٤.