زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

العالية، وسعيد بن جبير، وعمرو بن دينار، والسُّدي، وطاوس، وإبراهيم النخعي (^١).
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحاس والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان، وابن كثير (^٢).

الآية الثالثة: قوله تعالى: ﴿وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا﴾ [القصص: ٧٧].
وقد اختلف السلف في تحديد المراد بالنصيب؛ واتفقوا على النهي عن نسيانه ومنهم: علي (^٣)، وابن عباس،، ومجاهد، وقتادة، والحسن، وابن جريج، (^٤).
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحاس والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان، وابن كثير (^٥).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيات، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة، قال ابن فارس عن (لا): «وينهى به، نحو لا تفعل» (^٦)

الوجه الثالث: بمعنى " لم ".
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: في سورة القيامة: ﴿فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى﴾ [القيامة: ٣١].
وقال به من السلف: قتادة. (^٧)
ومن المفسرين: ابن جرير، والبغوي، وابن عطية، وأبو حيَّان. (^٨)
_________
(^١) جامع البيان ٢/ ٣٤٩.
(^٢) جامع البيان ٢/ ٣٤٩. معاني القرآن وإعرابه للزجاج ١/ ٢٦٩. معاني القرآن للنحاس ١/ ١٣٢. معالم التنزيل ١٠٧. الكشاف ١/ ٢٧١. المحرر الوجيز ١/ ٢٧٢. الجامع لأحكام القرآن ٢/ ٢٧١. البحر المحيط ٢/ ٢٨٢. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ١/ ٤٦٢
(^٣) ذكره عنه البغوي في معالم التنزيل ص ٩٨٧.
(^٤) جامع البيان ٢٠/ ١٣٨.
(^٥) جامع البيان ٢٠/ ١٣٨. معاني القرآن وإعرابه للزجاج ٤/ ١٥٥. معاني القرآن للنحاس ٥/ ١٩٩. معالم التنزيل ٩٨٧. الكشاف ٣/ ٤٣٥. المحرر الوجيز ٤/ ٢٩٩. الجامع لأحكام القرآن ١٣/ ٢٠٧. البحر المحيط ٨/ ٣٢٥. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ٣٤.
(^٦) الصاحبي ص ١٢٠.
(^٧) جامع البيان ٢٩/ ٢٤٢.
(^٨) المرجع السابق نفسه. معالم التنزيل ١٣٦٨. المحرر الوجيز ٥/ ٤٦٠. البحر المحيط ١٠/ ٣٥٣.