زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

والقول بالمال هو الوارد عن السلف والمفسرين:
وممن قال به من السلف: قتادة (^١).
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٢).
ومما يؤيد صحة هذا القول في معنى الآية، أن الزَّمخشري، والفخر الرازي تبعا ابن زيد بتفسير هذه الآية بآية البقرة. ويتبين من هذا عود هذا المثال إلى الوجه الثالث وهو: المال.

والسادس عشر: الإصلاح.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ﴾ [آل عمران: ١٠٤].
ولم أقف على من قال بالإصلاح هنا، والذي يذكره السلف والمفسرون أن الخير هنا الإسلام؛ وممن قال به من السلف: مقاتل بن حيان (^٣).
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٤). وبهذا يتبين عود هذا المثال للوجه الثاني وهو: الإسلام.

الوجه السابع عشر: الولد الصالح.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا﴾ [النساء: ١٩].
وقال به من السلف: ابن عباس، والسُّدي (^٥).
_________
(^١) المرجع السابق نفسه.
(^٢) معاني القرآن للفراء ٣/ ٢٨٥. جامع البيان ٣٠/ ٣٥٣. معاني القرآن وإعرابه ٥/ ٣٥٤.معالم التنزيل ١٤٢٩. الكشاف ٤/ ٧٩٥. المحرر الوجيز ٥/ ٥١٥. الجامع لأحكام القرآن ٢٠/ ١١٠. البحر المحيط ١٠/ ٥٣٠. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٦/ ٥٢٢.
(^٣) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٤/ ٥١.
(^٤) جامع البيان ٤/ ٥١. معاني القرآن وإعرابه ١/ ٤٥٢. معاني القرآن للنحاس ٤/ ١٥٠. معالم التنزيل ٢٣٣. البحر المحيط ٣/ ٢٩٠. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ٨١.
(^٥) جامع البيان ٤/ ٣٩٤.