زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر - المؤلف
حيان، وابن كثير (^١).
الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ﴾ [البقرة: ٢٥٤].
وقال به من السلف: ابن جريج (^٢).
ومن المفسرين: ابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٣).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه أصل اللفظ في اللغة؛ قال ابن فارس: «أُصَيْلٌ واحدٌ يدلُّ على عَطاءٍ لوَقت، ثم يُحمَل عليه غير الموقوت. فالرّزْق: عَطاء الله جلَّ ثناؤُه، ويقال رَزَقه الله رَزْقًا» (^٤).
الوجه الثاني: الطعام.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ﴾ [البقرة: ٢٥].
وقال به من السلف: ابن مسعود، وابن عباس، وناس من أصحاب النبي - ﷺ -، والسُّدي، وعلي بن زيد (^٥).
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٦).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير بالمثال.
الوجه الثالث: الغداء والعشاء.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا﴾ [مريم: ٦٢].
_________
(^١) جامع البيان ١/ ١٣٦. معاني القرآن للنحاس ١/ ٨٤. معالم التنزيل ١٥. الكشاف ١/ ٨٢. المحرر الوجيز ١/ ٨٥. الجامع لأحكام القرآن ١/ ١٢٤. البحر المحيط ١/ ٦٦. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ١/ ١٥٨.
(^٢) جامع البيان ٣/ ٧.
(^٣) المحرر الوجيز ١/ ٣٣٩. الجامع لأحكام القرآن ٣/ ١٧٣. البحر المحيط ٢/ ٦٠٤. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ١/ ٦٠٣.
(^٤) مقاييس اللغة ص ٣٨١.
(^٥) جامع البيان ١/ ٢٢٣. تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ١/ ٦٦.
(^٦) جامع البيان ١/ ٢٢٣. معاني القرآن وإعرابه ١/ ١٠٢. معالم التنزيل ٢٢. الكشاف ١/ ١٣٧. المحرر الوجيز ١/ ١٠٩. الجامع لأحكام القرآن ١/ ١٦٦. البحر المحيط ١/ ١٨٥. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ١/ ١٩٠.
الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ﴾ [البقرة: ٢٥٤].
وقال به من السلف: ابن جريج (^٢).
ومن المفسرين: ابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٣).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه أصل اللفظ في اللغة؛ قال ابن فارس: «أُصَيْلٌ واحدٌ يدلُّ على عَطاءٍ لوَقت، ثم يُحمَل عليه غير الموقوت. فالرّزْق: عَطاء الله جلَّ ثناؤُه، ويقال رَزَقه الله رَزْقًا» (^٤).
الوجه الثاني: الطعام.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ﴾ [البقرة: ٢٥].
وقال به من السلف: ابن مسعود، وابن عباس، وناس من أصحاب النبي - ﷺ -، والسُّدي، وعلي بن زيد (^٥).
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٦).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير بالمثال.
الوجه الثالث: الغداء والعشاء.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا﴾ [مريم: ٦٢].
_________
(^١) جامع البيان ١/ ١٣٦. معاني القرآن للنحاس ١/ ٨٤. معالم التنزيل ١٥. الكشاف ١/ ٨٢. المحرر الوجيز ١/ ٨٥. الجامع لأحكام القرآن ١/ ١٢٤. البحر المحيط ١/ ٦٦. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ١/ ١٥٨.
(^٢) جامع البيان ٣/ ٧.
(^٣) المحرر الوجيز ١/ ٣٣٩. الجامع لأحكام القرآن ٣/ ١٧٣. البحر المحيط ٢/ ٦٠٤. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ١/ ٦٠٣.
(^٤) مقاييس اللغة ص ٣٨١.
(^٥) جامع البيان ١/ ٢٢٣. تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ١/ ٦٦.
(^٦) جامع البيان ١/ ٢٢٣. معاني القرآن وإعرابه ١/ ١٠٢. معالم التنزيل ٢٢. الكشاف ١/ ١٣٧. المحرر الوجيز ١/ ١٠٩. الجامع لأحكام القرآن ١/ ١٦٦. البحر المحيط ١/ ١٨٥. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ١/ ١٩٠.
702