زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر - المؤلف
السعود، والشوكاني، والألوسي (^١): هينا: أي سهلا.
فهذا الوجه والذي بعده من لوازم الهوان وحيث فسر عامة المفسرين ومنهم ابن الجوزي نفسه - الهوان هنا بالسهل فيعود هذا الوجه ضمن الذي بعده وهو: السهل.
الوجه الثاني: السهل.
ومثل له ابن الجوزي بآيتين:
الآية الأولى: قوله تعالى: ﴿هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ﴾ [مريم: ٩].
وقال به من المفسرين: الفرَّاء، والبغوي، والزَّمخشري، وابن كثير (^٢).
الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ﴾ [الروم: ٢٧].
وقال به من السلف: الربيع بن خثيم (^٣)، والحسن، وقتادة، والكلبي (^٤).
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وابن كثير (^٥).
تنبيه:
يلاحظ في لفظ الباب في هذا المثال إتيانه بصيغة التفضيل، والمراد بالتفضيل المخاطبين لاسيما منكري البعث منهم؛ وإلا فالكل هين على الله تعالى؛ قال ابن عطية: «وإن كان الكل من اليسر
_________
(^١) جامع البيان ١٨/ ١٢٤. الوجيز ٣/ ٧٥٩. معالم التنزيل ص ٨٩٩. زاد المسير ص ٩٩١. الجامع لأحكام القرآن
١٢/ ١٣٦. تفسير القرآن العظيم ٤/ ٥٢٢. تفسير البيضاوي ٤/ ١٧٨. إرشاد العقل السليم ٦/ ١٦٢. فتح القدير ص ١١٧٤. روح المعاني ١٨/ ١٢٠.
(^٢) معاني القرآن للفراء ٢/ ١٦٢. معالم التنزيل ص ٧٩٨. الكشاف ٣/ ٨. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ٢٦٠.
(^٣) جامع البيان ١٢١/ ٤٥.
(^٤) ذكره عنهم البغوي في معالم التنزيل ص ١٠٠٦. والربيع: هو الربيع بن خُثيَم بن عائذ بن عبد الله الثوري أبو يزيد الكوفي ثقة عابد مخضرم من الثانية قال له بن مسعود: لو رآك رسول الله ... - ﷺ - لأحبك مات ٦٣ هـ (التقريب ٢٠٦. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١١٥)
والكلبي: محمد بن السائب بن بشر بن عمرو الكلبي أبو النضر الكوفي مات سنة ١٤٦ هـ (تقريب التهذيب ٤٧٩. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٣٣٧).
(^٥) معاني القرآن للفراء ٢/ ٣٢٣. جامع البيان ٢١/ ٤٥.معاني القرآن وإعرابه ٤/ ١٨٤. معاني القرآن للنحاس ٥/ ٢٥٥. معالم التنزيل ص ٧٩٨. الكشاف ٣/ ٨. المحرر الوجيز ٤/ ٣٣٥.الجامع لأحكام القرآن ١٢/ ٥٢٢. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ٢٦٠.
فهذا الوجه والذي بعده من لوازم الهوان وحيث فسر عامة المفسرين ومنهم ابن الجوزي نفسه - الهوان هنا بالسهل فيعود هذا الوجه ضمن الذي بعده وهو: السهل.
الوجه الثاني: السهل.
ومثل له ابن الجوزي بآيتين:
الآية الأولى: قوله تعالى: ﴿هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ﴾ [مريم: ٩].
وقال به من المفسرين: الفرَّاء، والبغوي، والزَّمخشري، وابن كثير (^٢).
الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ﴾ [الروم: ٢٧].
وقال به من السلف: الربيع بن خثيم (^٣)، والحسن، وقتادة، والكلبي (^٤).
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وابن كثير (^٥).
تنبيه:
يلاحظ في لفظ الباب في هذا المثال إتيانه بصيغة التفضيل، والمراد بالتفضيل المخاطبين لاسيما منكري البعث منهم؛ وإلا فالكل هين على الله تعالى؛ قال ابن عطية: «وإن كان الكل من اليسر
_________
(^١) جامع البيان ١٨/ ١٢٤. الوجيز ٣/ ٧٥٩. معالم التنزيل ص ٨٩٩. زاد المسير ص ٩٩١. الجامع لأحكام القرآن
١٢/ ١٣٦. تفسير القرآن العظيم ٤/ ٥٢٢. تفسير البيضاوي ٤/ ١٧٨. إرشاد العقل السليم ٦/ ١٦٢. فتح القدير ص ١١٧٤. روح المعاني ١٨/ ١٢٠.
(^٢) معاني القرآن للفراء ٢/ ١٦٢. معالم التنزيل ص ٧٩٨. الكشاف ٣/ ٨. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ٢٦٠.
(^٣) جامع البيان ١٢١/ ٤٥.
(^٤) ذكره عنهم البغوي في معالم التنزيل ص ١٠٠٦. والربيع: هو الربيع بن خُثيَم بن عائذ بن عبد الله الثوري أبو يزيد الكوفي ثقة عابد مخضرم من الثانية قال له بن مسعود: لو رآك رسول الله ... - ﷺ - لأحبك مات ٦٣ هـ (التقريب ٢٠٦. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١١٥)
والكلبي: محمد بن السائب بن بشر بن عمرو الكلبي أبو النضر الكوفي مات سنة ١٤٦ هـ (تقريب التهذيب ٤٧٩. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٣٣٧).
(^٥) معاني القرآن للفراء ٢/ ٣٢٣. جامع البيان ٢١/ ٤٥.معاني القرآن وإعرابه ٤/ ١٨٤. معاني القرآن للنحاس ٥/ ٢٥٥. معالم التنزيل ص ٧٩٨. الكشاف ٣/ ٨. المحرر الوجيز ٤/ ٣٣٥.الجامع لأحكام القرآن ١٢/ ٥٢٢. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ٢٦٠.
392