زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر - المؤلف
الوجه التاسع: الخيل.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي﴾ [ص: ٣٢].
وقال به من السلف: قتادة، والسُّدي (^١).
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٢).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآني.
الوجه العاشر: القرآن.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ [البقرة: ١٠٥].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، وابن عطية، وأبو حيان، وابن كثير (^٣).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه التفسير بالمثال.
الوجه الحادي عشر: الأنفع.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا﴾ [البقرة: ١٠٦].
وقال به من السلف: ابن عباس، والسُّدي (^٤).
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٥).
_________
(^١) جامع البيان ٢٣/ ١٨٩.
(^٢) معاني القرآن للفراء ٢/ ٤٠٥. جامع البيان ٢٣/ ١٨٩. معاني القرآن وإعرابه ٤/ ٣٣٠. معاني القرآن للنحاس ٦/ ١٠٩. معالم التنزيل ١١١٣. الكشاف ٤/ ٩٣. المحرر الوجيز ٤/ ٥٠٤. الجامع لأحكام القرآن ١٥/ ١٢٧. البحر المحيط ٩/ ١٥٤. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ٣٨٠
(^٣) جامع البيان ١/ ٦٢٣. المحرر الوجيز ١/ ١٩٠. البحر المحيط ١/ ٥٤٥. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ١/ ٢٢٩
(^٤) جامع البيان ١/ ٦٢٤.تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ١/ ٢٠.
(^٥) جامع البيان ١/ ٦٢٤. معاني القرآن وإعرابه ١/ ١٩٠. معالم التنزيل ٥٦. الكشاف ١/ ٢٠١. المحرر الوجيز ١/ ١٩٤. الجامع لأحكام القرآن ٢/ ٤٨. البحر المحيط ١/ ٥٥٢. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ١/ ٣٣١.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي﴾ [ص: ٣٢].
وقال به من السلف: قتادة، والسُّدي (^١).
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٢).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآني.
الوجه العاشر: القرآن.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ [البقرة: ١٠٥].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، وابن عطية، وأبو حيان، وابن كثير (^٣).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه التفسير بالمثال.
الوجه الحادي عشر: الأنفع.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا﴾ [البقرة: ١٠٦].
وقال به من السلف: ابن عباس، والسُّدي (^٤).
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٥).
_________
(^١) جامع البيان ٢٣/ ١٨٩.
(^٢) معاني القرآن للفراء ٢/ ٤٠٥. جامع البيان ٢٣/ ١٨٩. معاني القرآن وإعرابه ٤/ ٣٣٠. معاني القرآن للنحاس ٦/ ١٠٩. معالم التنزيل ١١١٣. الكشاف ٤/ ٩٣. المحرر الوجيز ٤/ ٥٠٤. الجامع لأحكام القرآن ١٥/ ١٢٧. البحر المحيط ٩/ ١٥٤. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ٣٨٠
(^٣) جامع البيان ١/ ٦٢٣. المحرر الوجيز ١/ ١٩٠. البحر المحيط ١/ ٥٤٥. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ١/ ٢٢٩
(^٤) جامع البيان ١/ ٦٢٤.تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ١/ ٢٠.
(^٥) جامع البيان ١/ ٦٢٤. معاني القرآن وإعرابه ١/ ١٩٠. معالم التنزيل ٥٦. الكشاف ١/ ٢٠١. المحرر الوجيز ١/ ١٩٤. الجامع لأحكام القرآن ٢/ ٤٨. البحر المحيط ١/ ٥٥٢. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ١/ ٣٣١.
925