زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

الوجه السادس: المقهورون من مؤمني أهل مكة.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ﴾ [الفتح: ٢٥].
وقال به من السلف: قتادة (^١).
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٢).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير بالمثال، ويجوز أن يكون مأخذه السياق القرآني.

الوجه السابع: فقراء المسلمين.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿وَقَالُوا مَا لَنَا لَا نَرَى رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرَارِ﴾ [ص: ٦٢].
ومعنى كلام السلف يدل عليه؛ كقول مجاهد: «هذا قول أبي جهل يقول ما لي لا أرى بلالًا وعمارًا وصهيبا وفلانا وفلانا» (^٣).
ومن المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثي (^٤).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير بالمثال، ويجوز أن يكون مأخذه السياق القرآني.

الوجه الثامن: المشاة.
ومثل له ابن الجوزي بآيتين:
الآية الأولى: قوله تعالى: ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا﴾ [البقرة: ٢٣٩].
_________
(^١) جامع البيان ٢٦/ ١٢٥.
(^٢) معاني القرآن للفراء ٣/ ٦٨. جامع البيان ٢٦/ ١٢٥. معاني القرآن وإعرابه ٥/ ٢٧. معالم التنزيل ١٢١٣. الكشاف
٤/ ٣٤٥. المحرر الوجيز ٥/ ١٣٦. الجامع لأحكام القرآن ١٦/ ١٨٨. البحر المحيط ٩/ ٤٥٩. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ٦٢٥.
(^٣) تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ٣٩٢.
(^٤) جامع البيان ٢٣/ ٢٢٠. معالم التنزيل ١١١٩. الكشاف ٤/ ١٠٤. المحرر الوجيز ٤/ ٥١٥. الجامع لأحكام القرآن
١٥/ ١٤٦. البحر المحيط ٩/ ١٧٩. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ٣٩٢.