زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر - المؤلف
وقال به من السلف: الحسن، وسفيان الثوري (^١)، وسعيد بن جبير، ومقاتل بن حيان، وقتادة (^٢).
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٣).
ويتبين مما تقدم، صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه تفسير الشيء بلازمه لأن من لوازم الرزق الإنفاق.
الوجه السادس: الفاكهة.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا﴾ [آل عمران: ٢٧].
وقال به من السلف: ابن عباس، ومجاهد، والضحاك، وقتادة، وعطية العوفي، والحسن، وإبراهيم النخعي، والربيع بن أنس، والسُّدي (^٤).
ومن المفسرين: ابن جرير، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٥).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير بالمثال.
الوجه السابع: الثواب.
ومثل له ابن الجوزي بثلاث آيات:
الآية الأولى: قوله تعالى: ﴿بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾ [آل عمران: ١٦٩].
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية،
_________
(^١) جامع البيان ٢/ ٦٥٦.
(^٢) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٢/ ٤٣٠.
(^٣) جامع البيان ٢/ ٦٥٦. معاني القرآن وإعرابه ١/ ٣١٣. معاني القرآن للنحاس ١/ ٢١٧. الكشاف ١/ ١٣٨. المحرر الوجيز ١/ ٣١١. الجامع لأحكام القرآن ٣/ ١٠٦. البحر المحيط ٢/ ٥٠١. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ١/ ٥٨٦.
(^٤) جامع البيان ٣/ ٣١٥.
(^٥) جامع البيان ٣/ ٣١٥. معاني القرآن للنحاس ١/ ٣٨٩. معالم التنزيل ٢٠٢. الكشاف ١/ ٣٨٦. المحرر الوجيز ١/ ٤٢٦. الجامع لأحكام القرآن ٤/ ٤٦. البحر المحيط ٣/ ١٢٣. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٢/ ٣٢.
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٣).
ويتبين مما تقدم، صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه تفسير الشيء بلازمه لأن من لوازم الرزق الإنفاق.
الوجه السادس: الفاكهة.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا﴾ [آل عمران: ٢٧].
وقال به من السلف: ابن عباس، ومجاهد، والضحاك، وقتادة، وعطية العوفي، والحسن، وإبراهيم النخعي، والربيع بن أنس، والسُّدي (^٤).
ومن المفسرين: ابن جرير، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٥).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير بالمثال.
الوجه السابع: الثواب.
ومثل له ابن الجوزي بثلاث آيات:
الآية الأولى: قوله تعالى: ﴿بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾ [آل عمران: ١٦٩].
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية،
_________
(^١) جامع البيان ٢/ ٦٥٦.
(^٢) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٢/ ٤٣٠.
(^٣) جامع البيان ٢/ ٦٥٦. معاني القرآن وإعرابه ١/ ٣١٣. معاني القرآن للنحاس ١/ ٢١٧. الكشاف ١/ ١٣٨. المحرر الوجيز ١/ ٣١١. الجامع لأحكام القرآن ٣/ ١٠٦. البحر المحيط ٢/ ٥٠١. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ١/ ٥٨٦.
(^٤) جامع البيان ٣/ ٣١٥.
(^٥) جامع البيان ٣/ ٣١٥. معاني القرآن للنحاس ١/ ٣٨٩. معالم التنزيل ٢٠٢. الكشاف ١/ ٣٨٦. المحرر الوجيز ١/ ٤٢٦. الجامع لأحكام القرآن ٤/ ٤٦. البحر المحيط ٣/ ١٢٣. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٢/ ٣٢.
704