زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

وللسلف في الآية قول آخر: وهو أن اللهو في الآية: المرأة؛ وقال به الحسن، ومجاهد، وقتادة (^١).
وليس بين قولي السلف تعارض بل هما قولان متلازمان؛ قال ابن كثير بعد ذكره لهما:
«وهذا والذي قبله متلازمان» (^٢).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه تفسير الشيء بسببه لأن من أسباب اللهو الولد.

الوجه الرابع: السرور الفاني.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ﴾ [الحديد: ٣٠].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٣).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير بالمثال، لأن السرور الفاني مثال اللهو.

الوجه الخامس: الغناء.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ﴾ [لقمان: ٦].
وقال به من السلف: ابن مسعود، وجابر بن عبد الله، وابن عمر، وابن عباس، ومجاهد، وعكرمة (^٤)، وعطاء، والحسن (^٥)، وميمون بن مهران، ومكحول (^٦).
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي،
_________
(^١) جامع البيان ١٧/ ١٦.
(^٢) تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ٣٥٩.
(^٣) جامع البيان ٢٧/ ٢٨٦. معالم التنزيل ١٢٧٩. الكشاف ٤/ ٤٧٦. الجامع لأحكام القرآن ١٧/ ١٦٥. البحر المحيط
١٠/ ١١٠. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٦/ ١٣٢.
(^٤) جامع البيان ٢١/ ٧٤.
(^٥) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٩٦.
(^٦) ذكره عنهما النَّحَّاس في معاني القرآن ٥/ ٢٧٧.