زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

الآية الرابع: قوله تعالى: ﴿كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي﴾ [المجادلة: ٢١].
ومعنى كلام السلف يدل عليه؛ كقول قتادة: «كتب الله كتابا وأمضاه» (^١).
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٢).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه أصل الكَتب؛ قال ابن قتيبة:
«أصل الكتب ما كتبه الله في اللوح مما هو كائن» (^٣).

الوجه الرابع: الفرض.
ومثل له ابن الجوزي بسبع آيات:
الآية الأولى: قوله تعالى: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ﴾ [البقرة: ١٨٣].
وقال به من السلف: سعيد بن جبير (^٤).
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٥).

الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ﴾ [البقرة: ١٧٨].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان (^٦).

الآية الثالثة: قوله تعالى: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ﴾ [البقرة: ١٨٠].
_________
(^١) جامع البيان ٢٨/ ٣٤.
(^٢) جامع البيان ٢٨/ ٣٤. معاني القرآن وإعرابه ٥/ ١٤١. معالم التنزيل ص ١٢٨٩. الكشاف ٤/ ٤٩٦. المحرر الوجيز
٥/ ٢٨١. الجامع لأحكام القرآن ١٧/ ١٩٨. البحر المحيط ١٠/ ١٣٠. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٦/ ١٥٨.
(^٣) تأويل مشكل القرآن ص ٢٥٦، وقد أهمل هذا المعنى - على جلالته - أصحاب المعاجم اللغوية الأولى، كالخليل، وابن دريد، وابن فارس، ينظر: العين ٨٣١. جمهرة اللغة ص ٢٥٥. مقاييس اللغة ص ٨٨٥.
(^٤) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ١/ ٣٠٣.
(^٥) جامع البيان ٢/ ١٦٩. معاني القرآن وإعرابه ١/ ٢٥١. معالم التنزيل ص ٨٩. الكشاف ١/ ٢٥٠. المحرر الوجيز ١/ ٢٤٩. الجامع لأحكام القرآن ٢/ ١٨٣. البحر المحيط ٢/ ١٧٧. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ١/ ٤٣٦.
(^٦) جامع البيان ٢/ ١٣٥. معالم التنزيل ص ٨٦. المحرر الوجيز ١/ ٢٤٤. الجامع لأحكام القرآن ٢/ ١٤٥. البحر المحيط
٢/ ١٦٤.