زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير بالمثال، ويجوز أن يكون مأخذه السياق القرآني، ويجوز أن يكون مأخذه سبب النزول.

الوجه الرابع: أهل قباء.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا﴾ [التوبة: ١٠٨].
وقال به من السلف: عبد الله بن سلام، والشعبي، وعطية العوفي، وابن زيد، وعطاء (^١).
ومن المفسرين: ابن جرير، والنَّحَّاس، والبغوي، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٢).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير بالمثال، ويجوز أن يكون مأخذه السياق القرآني.

الوجه الخامس: المحافظون على أوقات الصلاة.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾ [النور: ٣٧].
وقال به من السلف: ابن مسعود (^٣)، وابن عمر، وسالم بن عبد الله، وعطاء والضحاك (^٤).
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٥).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير بالمثال، ويجوز أن يكون مأخذه السياق القرآني.
_________
(^١) جامع البيان ١١/ ٣٩.
(^٢) جامع البيان ١١/ ٣٩. معاني القرآن للنحاس ٣/ ٢٥٥. معالم التنزيل ٥٨٣. المحرر الوجيز ٣/ ٨٣. الجامع لأحكام القرآن ٨/ ١٦٥. البحر المحيط ٥/ ٥٠٤. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٣/ ٤٤٢.
(^٣) ذكره عنه الزَّجَّاج في معاني القرآن وإعرابه ٤/ ٤٦.
(^٤) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٨/ ٣٦٠٧.
(^٥) جامع البيان ١٨/ ١٨٧. معاني القرآن وإعرابه ٤/ ٤٦. معاني القرآن للنحاس ٤/ ٥٣٩. معالم التنزيل ٩١٢. المحرر الوجيز ٤/ ١٨٦. الجامع لأحكام القرآن ١٢/ ١٨٤. البحر المحيط ٨/ ٤٩. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ٥٦٠.