زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

الوجه الثامن: حال الغيبة.
ومثل له ابن الجوزي بآيتين:
الآية الأولى: قوله تعالى: ﴿فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ﴾ [النساء: ٣٤].
وقال به من السلف: قتادة، والسُّدي، وعطاء، وسفيان الثوري (^١)، ومقاتل بن حيان (^٢).
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٣).

الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ﴾ [يوسف: ٥٢].
وقال به من السلف: مجاهد، وقتادة، وأبو صالح، والضحاك (^٤)، والسُّدي، وابن إسحاق (^٥).
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٦).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه أصل اللفظ في اللغة؛ قال ابن فارس: «أصلٌ صحيح يدلُّ على تستُّر الشيء عن العُيون» (^٧).
_________
(^١) جامع البيان ٥/ ٨٢.
(^٢) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٣/ ٩٤١.
(^٣) معاني القرآن للفراء ١/ ٢٦٥. جامع البيان ٥/ ٨٢. معاني القرآن للنحاس ٢/ ٧٨. معالم التنزيل ٢٩٦. الكشاف
١/ ٥٣٨. المحرر الوجيز ٢/ ٤٧. الجامع لأحكام القرآن ٥/ ١١١. البحر المحيط ٣/ ٦٢٤. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٢/ ٢٦٢.
(^٤) جامع البيان ١٢/ ٢٩٦.
(^٥) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٧/ ٢١٥٧.
(^٦) معاني القرآن للفراء ٢/ ٤٧. جامع البيان ١٢/ ٢٩٦. معاني القرآن وإعرابه ٣/ ١٥٥. معاني القرآن للنحاس ٣/ ٤٣٧. معالم التنزيل ٦٤٩. الكشاف ٢/ ٤٥٢. المحرر الوجيز ٣/ ٢٥٤. الجامع لأحكام القرآن ٩/ ١٣٧. البحر المحيط
٦/ ٢٨٨. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٣/ ٥٩٢.
(^٧) مقاييس اللغة ٧٧٩.