زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر - المؤلف
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^١).
الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [النور: ٢].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٢).
الآية الثالثة: قوله تعالى: ﴿وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ﴾ [النور: ٨].
ويشهد له حديث ابن عباس: «أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبي - ﷺ - بشريك بن سحماء فقال النبي - ﷺ -: البينة أو حد في ظهرك. فقال: يا رسول الله إذا رأى أحدنا على امرأته رجلا ينطلق يلتمس البينة؟ فجعل النبي - ﷺ - يقول البينة وإلا حد في ظهرك. فقال هلال: والذي بعثك بالحق إني لصادق؛ فلينزلن الله ما يبرئ ظهري من الحد، فنزل جبريل وأنزل عليه:
﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ﴾ [النور: ٦]؛ فقرأ حتى بلغ ﴿إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾ [النور: ٩]، فانصرف النبي - ﷺ - فأرسل إليها فجاء هلال فشهد والنبي - ﷺ - يقول: إن الله يعلم أن أحدكما كاذب فهل منكما تائب؟ ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها، وقالوا: إنها موجبة قال ابن عباس: فتلكأت ونكصت حتى ظننا أنها ترجع، ثم قالت: لا أفضح قومي سائر اليوم فمضت ... الحديث» (^٣).
وقال به من السلف: سعيد بن جبير (^٤).
ومن المفسرين: ابن جرير، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٥).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معاني الآيات، ومأخذه السياق القرآني في الأمثلة الثلاثة، ويزيد المثال الثالث بمأخذ وهو سبب النزول.
_________
(^١) جامع البيان ٥/ ٣٥. معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٤١. معاني القرآن للنحاس ٢/ ٦٦. معالم التنزيل ٢٩١. الكشاف
١/ ٥٣٢. الجامع لأحكام القرآن ٥/ ٩٦. البحر المحيط ٣/ ٥٩٨. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٢/ ٢٣٣.
(^٢) جامع البيان ١٨/ ٨٨. معاني القرآن وإعرابه ٤/ ٢٩. معالم التنزيل ٨٩٠. الكشاف ٣/ ٢١٥. المحرر الوجيز ٤/ ١٦٢. الجامع لأحكام القرآن ١٢/ ١١١. البحر المحيط ٨/ ٩. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ٥٠٤.
(^٣) أخرجه البخاري (كتاب التفسير ﴿ويدرؤ عنها العذاب﴾ [النور: ٨] ٤/ ١٧٧٢، برقم ٤٤٧٠)
(^٤) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٨/ ١٠٩.
(^٥) جامع البيان ١٨/ ١٠٩. معاني القرآن للنحاس ٤/ ٥٦٠. معالم التنزيل ٨٩٥. الكشاف ٣/ ٢٢٠. المحرر الوجيز
٤/ ١٦٦. الجامع لأحكام القرآن ١٢/ ١٢٣. البحر المحيط ٨/ ١٨. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ١٤٢.
الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [النور: ٢].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٢).
الآية الثالثة: قوله تعالى: ﴿وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ﴾ [النور: ٨].
ويشهد له حديث ابن عباس: «أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبي - ﷺ - بشريك بن سحماء فقال النبي - ﷺ -: البينة أو حد في ظهرك. فقال: يا رسول الله إذا رأى أحدنا على امرأته رجلا ينطلق يلتمس البينة؟ فجعل النبي - ﷺ - يقول البينة وإلا حد في ظهرك. فقال هلال: والذي بعثك بالحق إني لصادق؛ فلينزلن الله ما يبرئ ظهري من الحد، فنزل جبريل وأنزل عليه:
﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ﴾ [النور: ٦]؛ فقرأ حتى بلغ ﴿إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾ [النور: ٩]، فانصرف النبي - ﷺ - فأرسل إليها فجاء هلال فشهد والنبي - ﷺ - يقول: إن الله يعلم أن أحدكما كاذب فهل منكما تائب؟ ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها، وقالوا: إنها موجبة قال ابن عباس: فتلكأت ونكصت حتى ظننا أنها ترجع، ثم قالت: لا أفضح قومي سائر اليوم فمضت ... الحديث» (^٣).
وقال به من السلف: سعيد بن جبير (^٤).
ومن المفسرين: ابن جرير، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٥).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معاني الآيات، ومأخذه السياق القرآني في الأمثلة الثلاثة، ويزيد المثال الثالث بمأخذ وهو سبب النزول.
_________
(^١) جامع البيان ٥/ ٣٥. معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٤١. معاني القرآن للنحاس ٢/ ٦٦. معالم التنزيل ٢٩١. الكشاف
١/ ٥٣٢. الجامع لأحكام القرآن ٥/ ٩٦. البحر المحيط ٣/ ٥٩٨. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٢/ ٢٣٣.
(^٢) جامع البيان ١٨/ ٨٨. معاني القرآن وإعرابه ٤/ ٢٩. معالم التنزيل ٨٩٠. الكشاف ٣/ ٢١٥. المحرر الوجيز ٤/ ١٦٢. الجامع لأحكام القرآن ١٢/ ١١١. البحر المحيط ٨/ ٩. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ٥٠٤.
(^٣) أخرجه البخاري (كتاب التفسير ﴿ويدرؤ عنها العذاب﴾ [النور: ٨] ٤/ ١٧٧٢، برقم ٤٤٧٠)
(^٤) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٨/ ١٠٩.
(^٥) جامع البيان ١٨/ ١٠٩. معاني القرآن للنحاس ٤/ ٥٦٠. معالم التنزيل ٨٩٥. الكشاف ٣/ ٢٢٠. المحرر الوجيز
٤/ ١٦٦. الجامع لأحكام القرآن ١٢/ ١٢٣. البحر المحيط ٨/ ١٨. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ١٤٢.
720