زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان، وابن كثير (^١).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه التفسير باللازم، لأن الفطام لازم للتفريق بين الصبي، والرَّضاعة، قال الراغب الأصفهاني: «والفِصَال: التفريق بين الصبي والرضاع، قال: ﴿فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ﴾ [البقرة: ٢٣٣]» (^٢).

الوجه الثالث: الخروج.
ومثل له ابن الجوزي بآيتين:
الآية الأولى: ﴿فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ﴾ [البقرة: ٢٤٩].
وقال به من السلف: السُّدي، ووهب بن منبه (^٣)، ومحمد بن كعب القرظي (^٤).
ومن المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان، وابن كثير (^٥).

الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ﴾ [يوسف: ٩٤].
وقال به من السلف: ابن عباس، وابن إسحاق، (^٦) والسُّدي. (^٧)
ومن المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان، وابن كثير (^٨).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه التفسير باللازم، لأن من لوازم الفصل الخروج.
_________
(^١) جامع البيان ٢/ ٦٧١. معاني القرآن وإعرابه ٤/ ٤٤٢. معالم التنزيل ص ١١٨٦. الكشاف ٤/ ٤٠٦. المحرر الوجيز
٥/ ٩٧. الجامع لأحكام القرآن ١٦/ ١٢٩ البحر المحيط ٩/ ٤٤٠. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ٥٦٨
(^٢) مفردات ألفاظ القرآن ص ٦٣٨.
(^٣) جامع البيان ٢/ ٨١٧. ووهب: وهب بن منبه بن كامل الأبناوي، الصنعاني، أبو عبد الله الأخباري، قتل سنة ١١٠
(تقريب التهذيب ٥٨٥. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٤١٩).
(^٤) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٢/ ٤٧٢
(^٥) جامع البيان ٢/ ٨١٧. معالم التنزيل ص ١٥٢. الكشاف ١/ ٣٢٢. المحرر الوجيز ١/ ٣٣٤. الجامع لأحكام القرآن
٣/ ١٦٣. البحر المحيط ٢/ ٥٨٥. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ١/ ٦٠٠.
(^٦) جامع البيان ١٣/ ٧٥.
(^٧) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٧/ ٢١٩٦.
(^٨) جامع البيان ١٣/ ٧٥. معالم التنزيل ص ٦٦٢. الكشاف ٢/ ٤٧٥. المحرر الوجيز ٣/ ٢٧٨. الجامع لأحكام القرآن
٩/ ١٧٠. البحر المحيط ٦/ ٣٢٣. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٣/ ٦٠٢.