زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر - المؤلف
الوجه الثامن: الثبوت.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ﴾ [هود: ١٠٠].
ومعنى كلام السلف يدل عليه؛ كقول ابن عباس: «يعني بالقائم قرى عامرة»، ونحوه عن قتادة وابن جريج، وابن زيد (^١).
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٢).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير باللازم لأن من لوازم القيام الثبوت.
الوجه التاسع: القول.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ﴾ [النساء: ١٣٥].
وقال به من السلف: ابن عباس، وقتادة، والسُّدي، وابن زيد (^٣)، وسعيد بن جبير، ومقاتل بن حيان (^٤).
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٥).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه السياق القرآني؛ وهو ذكر الشهادة وأداؤها بالقسط.
_________
(^١) جامع البيان ١٢/ ١٣٩.
(^٢) جامع البيان ١٢/ ١٣٩. معاني القرآن وإعرابه ٣/ ٧٧. معاني القرآن للنحاس ٣/ ٣٧٩. معالم التنزيل ٦٣٠. الكشاف ٢/ ٤٠٢. المحرر الوجيز ٣/ ٢٠٤. الجامع لأحكام القرآن ٩/ ٦٣. البحر المحيط ٦/ ٢٠٧. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٣/ ٥٥٥.
(^٣) جامع البيان ٥/ ٤١٢.
(^٤) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٤/ ١٠٨٦.
(^٥) معاني القرآن للفراء ١/ ٢٩١. جامع البيان ٥/ ٤١٢. معاني القرآن وإعرابه ١/ ١١٧. معاني القرآن للنحاس ٢/ ٢١١. معالم التنزيل ٣٤٤. الكشاف ١/ ٦٠٨. المحرر الوجيز ٢/ ١٢٢. الجامع لأحكام القرآن ٥/ ٢٦٣. البحر المحيط ٤/ ٩٤. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٢/ ٣٩٤.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ﴾ [هود: ١٠٠].
ومعنى كلام السلف يدل عليه؛ كقول ابن عباس: «يعني بالقائم قرى عامرة»، ونحوه عن قتادة وابن جريج، وابن زيد (^١).
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٢).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير باللازم لأن من لوازم القيام الثبوت.
الوجه التاسع: القول.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ﴾ [النساء: ١٣٥].
وقال به من السلف: ابن عباس، وقتادة، والسُّدي، وابن زيد (^٣)، وسعيد بن جبير، ومقاتل بن حيان (^٤).
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٥).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه السياق القرآني؛ وهو ذكر الشهادة وأداؤها بالقسط.
_________
(^١) جامع البيان ١٢/ ١٣٩.
(^٢) جامع البيان ١٢/ ١٣٩. معاني القرآن وإعرابه ٣/ ٧٧. معاني القرآن للنحاس ٣/ ٣٧٩. معالم التنزيل ٦٣٠. الكشاف ٢/ ٤٠٢. المحرر الوجيز ٣/ ٢٠٤. الجامع لأحكام القرآن ٩/ ٦٣. البحر المحيط ٦/ ٢٠٧. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٣/ ٥٥٥.
(^٣) جامع البيان ٥/ ٤١٢.
(^٤) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٤/ ١٠٨٦.
(^٥) معاني القرآن للفراء ١/ ٢٩١. جامع البيان ٥/ ٤١٢. معاني القرآن وإعرابه ١/ ١١٧. معاني القرآن للنحاس ٢/ ٢١١. معالم التنزيل ٣٤٤. الكشاف ١/ ٦٠٨. المحرر الوجيز ٢/ ١٢٢. الجامع لأحكام القرآن ٥/ ٢٦٣. البحر المحيط ٤/ ٩٤. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٢/ ٣٩٤.
824