زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

ومن المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان (^١).

الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ﴾ [البقرة: ١٢٥].
وقال به من السلف: السُّدي (^٢).
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٣).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة؛ قال الخليل: «وبَيَّتُّ بَيْتًا أي بَنَيْتُه» (^٤).

الوجه الخامس: الخيمة.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا﴾ [النحل: ٨٠].
وقال به من السلف: السُّدي (^٥).
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٦).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير بالمثال.
_________
(^١) جامع البيان ١/ ٦٩٨. معالم التنزيل ٦٣٢. الكشاف ١/ ٢١١. المحرر الوجيز ١/ ٢٠٧. الجامع لأحكام القرآن ٢/ ٧٦. البحر المحيط ١/ ٦٠٧.
(^٢) جامع البيان ١/ ٧٠٧.
(^٣) جامع البيان ١/ ٧٠٧. معاني القرآن وإعرابه ١/ ٢٠٧. معالم التنزيل ٦٣. الكشاف ٢/ ٢١٢. المحرر الوجيز ١/ ٢٠٨. الجامع لأحكام القرآن ٢/ ٧٨. البحر المحيط ١/ ٦١١. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ١/ ٣٦٥.
(^٤) العين ص ٩٦. ولم أقف على البيت بمعنى الكعبة في المعاجم اللغوية المتقدمة وهي: العين ٩٦. جمهرة اللغة ١/ ٢٥٧ تهذيب اللغة ١٤/ ٢٣٧. مقاييس اللغة ١٤٦. مجمل اللغة ١/ ١٣٩.مع أنه معنى للبيت الحرام استفاض شهرة وعرفته العرب منذ بداية تأريخها ومن أوائل من ذكره ابن سيدة في المحكم ٩/ ٥٢٥ ونسبه للفارسي.
(^٥) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٧/ ٢٢٩٥.
(^٦) معاني القرآن للفراء ٢/ ١١١. جامع البيان ١٤/ ١٨٧. معاني القرآن للنحاس ٤/ ٩٦. معالم التنزيل ٧١٦. الكشاف
٢/ ٥٨٣. المحرر الوجيز ٣/ ٤١٢. الجامع لأحكام القرآن ١٠/ ١٠١. البحر المحيط ٦/ ٥٧٦٥. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ٦٠.