زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ﴾؛ فيسمع المشركون قراءتك ﴿وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾ [الإسراء: ١١٠]، عن أصحابك، أسمعهم القرآن، ولا تجهر ذلك الجهر ..» (^١).
وقال به من السلف: ابن عباس، والضحاك، وسعيد بن جبير، ومحمد بن سيرين (^٢)، وعطاء، وقتادة (^٣).
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٤).
وللسلف في الآية قول آخر: وهو الدعاء. وقال به منهم: عائشة، وابن عباس، وعطاء، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعروة بن الزبير (^٥).
وليس بين قولي السلف تعارض بل هما متلازمان في الصلاة لاشتمالها على الدعاء والقراءة.
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه سبب النزول.

الوجه السادس: الدين.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا﴾ [هود: ٨٧].
وقال به من السلف: عطاء بن أبي رباح (^٦).
ومن المفسرين: الواحدي، وابن الجوزي، والفخر الرازي (^٧).
_________
(^١) أخرجه مسلم ١/ ٣٢٩، برقم ٤٤٦.
(^٢) محمد بن سيرين الأنصاري مولاهم أبو بكر البصري إمام وقته كان ثقة مأمونا عاليا رفيعا فقيها إماما كثير العلم مات سنة ١١٠ هـ (التقريب ٤٨٣. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٣٤٠).
(^٣) جامع البيان ١٥/ ٢٢٤.
(^٤) جامع البيان ١٥/ ٢٢٤. معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٢٦٤. معاني القرآن للنحاس ٤/ ٢٠٦. معالم التنزيل ٧٦٢. الكشاف ٢/ ٦٥٥. المحرر الوجيز ٣/ ٤٩٢. الجامع لأحكام القرآن ١٠/ ٢٢٢. البحر المحيط ٧/ ١٢٨. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٤/ ١٩٠.
(^٥) جامع البيان ١٥/ ٢٢٤.
(^٦) ذكره عنه الواحدي في الوسيط ٢/ ٥٨٦. وابن الجوزي في زاد المسير ص ٦٦٩.
(^٧) الوسيط ٢/ ٥٨٦. زاد المسير ص ٦٦٩. التفسير الكبير ١٨/ ٣٦.