زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر - المؤلف
دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي.
الوجه الأول: الموضع.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ﴾ [هود: ٩٣].
ولم أقف على من قال به من السلف والمفسرين.
وفي الآية قول آخر وهو: أن المكانة هنا بمعنى الناحية والطريقة.
وقال به ابن عباس (^١).
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والزَّمخشري، وابن كثير (^٢).
ولفظ المكانة ليس هو لفظ الباب، فالباب المكان وما في الآية المكانة، وبينهما فرق، قال أبو هلال العسكري:
«الفرق بين المكان والمكانةِ، أن المَكانةَ الطريقة، يقال: هو يعمل على مكانته، ومَكِيْنَتِهِ، أيْ على طريقته، ومنه قوله تعالى:
﴿اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ﴾ [هود: ٩٣].
والمَكان (مَفْعَل) من (يكونُ) ويكون مصدرًا وموضعًا». (^٣)
ويتبين مما تقدم أن المعنى الصحيح للمكانة هنا، أنها الطريقة، ومأخذه السياق القرآني.
الوجه الثاني: الصنيع.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا﴾ [يوسف: ٧٧].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان (^٤).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه، ومأخذه السياق القرآني.
_________
(^١) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٧٨.
(^٢) جامع البيان ١٢/ ١٣٥. الكشاف ٢/ ٣٩٩. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٣/ ٥٥٣.
(^٣) الفروق اللغوية ص ٣٤٧. وأبو هلال: الحسن بن عبد الله بن سهل أبو هلال العسكري الأديب اللغوي له مصنفات جليلة منها (كتاب الأوائل) و(كتاب الصناعتين) و(كتاب التلخيص) في اللغة جليل على اختصاره سنة ٤٠٠ هـ (معجم الأدباء ٣/ ٢٨٨. البلغة ٨٧).
(^٤) جامع البيان ١٣/ ٤٢. معاني القرآن وإعرابه ٣/ ١٢٣. معاني القرآن للنحاس ٣/ ٤٥٠. معالم التنزيل ٦٥٧. الكشاف ٢/ ٤٦٤. المحرر الوجيز ٣/ ٣٦٧. الجامع لأحكام القرآن ٩/ ١٥٧.
الوجه الأول: الموضع.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ﴾ [هود: ٩٣].
ولم أقف على من قال به من السلف والمفسرين.
وفي الآية قول آخر وهو: أن المكانة هنا بمعنى الناحية والطريقة.
وقال به ابن عباس (^١).
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والزَّمخشري، وابن كثير (^٢).
ولفظ المكانة ليس هو لفظ الباب، فالباب المكان وما في الآية المكانة، وبينهما فرق، قال أبو هلال العسكري:
«الفرق بين المكان والمكانةِ، أن المَكانةَ الطريقة، يقال: هو يعمل على مكانته، ومَكِيْنَتِهِ، أيْ على طريقته، ومنه قوله تعالى:
﴿اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ﴾ [هود: ٩٣].
والمَكان (مَفْعَل) من (يكونُ) ويكون مصدرًا وموضعًا». (^٣)
ويتبين مما تقدم أن المعنى الصحيح للمكانة هنا، أنها الطريقة، ومأخذه السياق القرآني.
الوجه الثاني: الصنيع.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا﴾ [يوسف: ٧٧].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان (^٤).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه، ومأخذه السياق القرآني.
_________
(^١) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٧٨.
(^٢) جامع البيان ١٢/ ١٣٥. الكشاف ٢/ ٣٩٩. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٣/ ٥٥٣.
(^٣) الفروق اللغوية ص ٣٤٧. وأبو هلال: الحسن بن عبد الله بن سهل أبو هلال العسكري الأديب اللغوي له مصنفات جليلة منها (كتاب الأوائل) و(كتاب الصناعتين) و(كتاب التلخيص) في اللغة جليل على اختصاره سنة ٤٠٠ هـ (معجم الأدباء ٣/ ٢٨٨. البلغة ٨٧).
(^٤) جامع البيان ١٣/ ٤٢. معاني القرآن وإعرابه ٣/ ١٢٣. معاني القرآن للنحاس ٣/ ٤٥٠. معالم التنزيل ٦٥٧. الكشاف ٢/ ٤٦٤. المحرر الوجيز ٣/ ٣٦٧. الجامع لأحكام القرآن ٩/ ١٥٧.
147