زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

حقا في أمر محمد - ﷺ -، وقال ابن عباس - ﵁ -: «الخطاب لليهود ومعناه من سألكم عن شأن محمد - ﷺ - فاصدقوه ولا تكتموا بعثه» (^١).

دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي:
الوجه الأول: المحتسب.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا﴾ [البقرة: ٢٤٥].
وقال به من السلف: ابن زيد فقال: في سبيل الله (^٢)، وقال عمر بن الخطاب: هي النفقة في سبيل الله، وقال زيد بن أسلم: النفقة على الأهل. (^٣)
فجميعها عائد إلى الاحتساب.
وقال به من المفسرين: الزَّمخشري، وابن عطية، وأبو حيان، والقرطبي، وابن كثير (^٤).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآني.

الوجه الثاني: الحق.
ومثل له ابن الجوزي بآيتين:
الآية الأولى: قوله تعالى: ﴿أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا﴾ [طه: ٨٦].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والقرطبي، وابن كثير (^٥).
الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا﴾ [البقرة: ٨٣].
تنبيه:
هذا الوجه على قراءة من فتح السين (حَسَنا) بفتح الحاء والسين صفة لمصدر محذوف أي قولا حسنا، وهي قراءة حمزة والكسائي، وكذا يعقوب وخلف، ووافقهم الأعمش والباقون (حُسْنا) بضم
_________
(^١) نزهة الأعين النواظر ص ٢٣٥. وقول ابن عباس في الكشف والبيان ١/ ٢٢٨.
(^٢) جامع البيان ٢/ ٧٨٤.
(^٣) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٢/ ٤٦٠
(^٤) تفسير القرآن العظيم ١/ ٥٩٥. الكشاف ١/ ٣١٩. المحرر الوجيز ١/ ٣٢٩. الجامع لأحكام القرآن ٣/ ١٥٨. البحر المحيط ٢/ ٥٦٦.
(^٥) جامع البيان ١٦/ ٢٤٦. معالم التنزيل ص ٨٢٤. الجامع لأحكام القرآن ١١/ ١٥٦. تفسر القرآن العظيم ٤/ ٣٣٧.