زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر - المؤلف
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^١).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة؛ قال ابن فارس: «وَأهل الإسلام مَن يَدِينُ به» (^٢).
الوجه السابع: الأمة.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا﴾ [طه: ١٣٢]. وقال به من المفسرين: القرطبي، وأبو حيان، وأبو السعود، والشوكاني (^٣).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه تفسير الشيء بما يقاربه لأن الأمة قربت من النبي - ﷺ - قرب الأهل في الأمر بالصلاة، وقد يصح أن يقال: إن المراد أهل الرجل خاصة، وهم داخلون في عموم الأمة.
الوجه الثامن: القوم والعشيرة.
ومنه قوله تعالى في سورة النساء: ﴿فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا﴾ [النساء: ٣٥].
وقال به من السلف: علي بن أبي طالب، وابن عباس، والسُّدي، وقتادة (^٤)، وسعيد بن جبير (^٥).
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٦).
_________
(^١) جامع البيان ١٢/ ٤٦. معاني القرآن وإعرابه ٣/ ٥٥. معالم التنزيل ٦٢١. الكشاف ٢/ ٣٧٨. المحرر الوجيز ٣/ ١٧٧. الجامع لأحكام القرآن ٩/ ٣٢. البحر المحيط ٦/ ١٦١. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٣/ ٥٣٨.
(^٢) مقاييس اللغة ٧٨.
(^٣) الجامع لأحكام القرآن ١١/ ١٧٤. البحر المحيط ٧/ ٤٠١. إرشاد العقل السليم ٦/ ٥١. فتح القدير ص ١٠٨٧.
(^٤) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٣/ ٩٤٥.
(^٥) جامع البيان ٥/ ٩٦.
(^٦) معاني القرآن للفراء ٩/ ٢٦٦. جامع البيان ٥/ ٩٦. معالم التنزيل ٢٩٦. الكشاف ١/ ٥٤٠. المحرر الوجيز ٢/ ٤٩. الجامع لأحكام القرآن ٥/ ١١٥. البحر المحيط ٣/ ٦٢٩. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٢/ ٢٦٥.
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة؛ قال ابن فارس: «وَأهل الإسلام مَن يَدِينُ به» (^٢).
الوجه السابع: الأمة.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا﴾ [طه: ١٣٢]. وقال به من المفسرين: القرطبي، وأبو حيان، وأبو السعود، والشوكاني (^٣).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه تفسير الشيء بما يقاربه لأن الأمة قربت من النبي - ﷺ - قرب الأهل في الأمر بالصلاة، وقد يصح أن يقال: إن المراد أهل الرجل خاصة، وهم داخلون في عموم الأمة.
الوجه الثامن: القوم والعشيرة.
ومنه قوله تعالى في سورة النساء: ﴿فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا﴾ [النساء: ٣٥].
وقال به من السلف: علي بن أبي طالب، وابن عباس، والسُّدي، وقتادة (^٤)، وسعيد بن جبير (^٥).
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٦).
_________
(^١) جامع البيان ١٢/ ٤٦. معاني القرآن وإعرابه ٣/ ٥٥. معالم التنزيل ٦٢١. الكشاف ٢/ ٣٧٨. المحرر الوجيز ٣/ ١٧٧. الجامع لأحكام القرآن ٩/ ٣٢. البحر المحيط ٦/ ١٦١. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٣/ ٥٣٨.
(^٢) مقاييس اللغة ٧٨.
(^٣) الجامع لأحكام القرآن ١١/ ١٧٤. البحر المحيط ٧/ ٤٠١. إرشاد العقل السليم ٦/ ٥١. فتح القدير ص ١٠٨٧.
(^٤) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٣/ ٩٤٥.
(^٥) جامع البيان ٥/ ٩٦.
(^٦) معاني القرآن للفراء ٩/ ٢٦٦. جامع البيان ٥/ ٩٦. معالم التنزيل ٢٩٦. الكشاف ١/ ٥٤٠. المحرر الوجيز ٢/ ٤٩. الجامع لأحكام القرآن ٥/ ١١٥. البحر المحيط ٣/ ٦٢٩. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٢/ ٢٦٥.
690