زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر

: ٣٣]، وقد ألحق بعضهم وجهًا سادسًا. فقال: والنكاح: القبول. ومنه قوله تعالى: ﴿وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا﴾ [الأحزاب: ٥٠]». (^١)

دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي:
الوجه الأول: العقد.
ومثل له ابن الجوزي بأربع آيات:
الآية الأولى: قوله تعالى: ﴿وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ﴾ [البقرة: ٢٢١].
ومعنى كلام السلف يدل عليه؛ كقول قتادة: «مشركات العرب اللاتي ليس لهن كتاب يقرأنه»، ونحوه عن ابن عباس، وعكرمة، وسعيد بن جبير، والحسن، والضحاك، والربيع بن أنس، وزيد بن أسلم (^٢).
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٣).

الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ﴾ [النساء: ٣].
وقال به من السلف: أبو مالك غزوان الغفاري، وسعيد بن جبير (^٤).
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير (^٥).

الآية الثالثة: قوله تعالى: ﴿فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ﴾ [النساء: ٢٥].
_________
(^١) نزهة الأعين النواظر ص ٥٩٠.
(^٢) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم ٢/ ٣٩٧.
(^٣) معاني القرآن للفراء ١/ ١٤٣. جامع البيان ٢/ ٤٩٨. معاني القرآن وإعرابه ١/ ٢٩٥. معاني القرآن للنحاس ١/ ١٧٩. معالم التنزيل ص ١٢٥. الكشاف ١/ ٢٩١. المحرر الوجيز ١/ ٢٩٦. الجامع لأحكام القرآن ٣/ ٤٥. البحر المحيط
٢/ ٤١٧. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ١/ ٥١٦.
(^٤) جامع البيان ٤/ ٢٩١.
(^٥) معاني القرآن للفراء ١/ ٢٥٣. جامع البيان ٤/ ٢٩١. معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٤١. معالم التنزيل ص ٢٧٢. الكشاف
١/ ٤٩٨. المحرر الوجيز ٢/ ٧. الجامع لأحكام القرآن ٥/ ٩. البحر المحيط ٣/ ٥٠٣. تفسير القرآن العظيم لابن كثير
٢/ ١٨٧.