الغريبين في القرآن والحديث - أبو عبيد أحمد بن محمد الهروي (المتوفى ٤٠١ هـ)
قال لبيد:
بجسرة تنجل الظران ناجية
إذا توقد في الديموسة الظرر
(ظرف)
في حديث عمر: (إذا كان اللص ظريفا لم يقطع) معناه: إذا كان بليغا جيد الكلام احتج عن نفسه بما يسقط الحد عنه، قال الأصمعي وابن الأعرابي: الظريف: الجيد الكلام البليغ، وقال غيرهما: الظريف: الحسن الوجه والهيئة، وقال الكسائي: الظريف يكون في الوجه واللسان، يقال: لسان ظريف، ووجه ظريف./
باب الظاء مع العين
(ظعن)
قوله ﷿: ﴿يوم ظعنكم﴾ أي: ارتحالكم.
وفي الحديث: (وأعطى حليمة بعيرا موقعا للظعينة) يعنى الهودج، وسميت المرأة ظعينة؛ لأنها تكون فيه.
باب الظاء مع الفاء
(ظفر)
قوله تعالى: ﴿كل ذي ظفر﴾ قال قتادة: الإبل والنعام، وأظفار الإبل: مناسم أخفافها، وأظفار السباع: براثنها، ومنه قول الشاعر:
بجسرة تنجل الظران ناجية
إذا توقد في الديموسة الظرر
(ظرف)
في حديث عمر: (إذا كان اللص ظريفا لم يقطع) معناه: إذا كان بليغا جيد الكلام احتج عن نفسه بما يسقط الحد عنه، قال الأصمعي وابن الأعرابي: الظريف: الجيد الكلام البليغ، وقال غيرهما: الظريف: الحسن الوجه والهيئة، وقال الكسائي: الظريف يكون في الوجه واللسان، يقال: لسان ظريف، ووجه ظريف./
باب الظاء مع العين
(ظعن)
قوله ﷿: ﴿يوم ظعنكم﴾ أي: ارتحالكم.
وفي الحديث: (وأعطى حليمة بعيرا موقعا للظعينة) يعنى الهودج، وسميت المرأة ظعينة؛ لأنها تكون فيه.
باب الظاء مع الفاء
(ظفر)
قوله تعالى: ﴿كل ذي ظفر﴾ قال قتادة: الإبل والنعام، وأظفار الإبل: مناسم أخفافها، وأظفار السباع: براثنها، ومنه قول الشاعر:
1201